广西天等县壮族民歌田野调查研究

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1、广西天等县壮族民歌田野调查研究摘要：壮族是中国少数民族人口最多的一个民族，自刘三姐以后壮族拥有千年的歌唱传统，民歌文化作为壮族文化中不可或缺的一部分，承载着壮民族的情感价值和文化基因。由于天等县壮族人民多居住于山间环绕的地区，使得交通不便，人们与外界的交流变得相对困难，正是这天然的屏障使得壮族民歌文化保持了自身的原生性。　　关键词：壮族民歌；田野调查；音乐艺术形态　　：J648：A：1005-5312（2012）29-0163-02　　一、地理位置、民俗　　（一）地理位置　　天等县位于桂西南，地处左右江分流地带，介于北纬22°51'～

2、23°22'，东经106°45'～107°23'之间，全境在北回归线以南。东接隆安、平果县，南邻大新县，西接靖西县，西北靠德保县，北界田东县。县城天等镇直线距自治区首府南宁市125千米，西南部县界距中越边境最近处约9Km。全县地势以低山丘陵为主，西南高、东北低。县境东西最大横距64千米，南北最大纵距63千米。　　（二）歌圩民俗　　歌圩在壮语中称之为“旦圩”。广西素有“歌的海洋”之美称，几乎人人都可以哼上几句家乡的山歌。天等县作为壮族的聚居地之一，每年春秋季节，各地都有惯例在特定的场合闹歌圩。其中规模较大的有向都镇的霜降节；把荷乡的三月

3、三歌节；上映乡的叫列歌坡；宁干、大隆三月三歌节；小山、江岸、龙录、安康、稻香等也有分布。歌圩作为壮族男女主要的交流场所，每次的歌圩节都会吸引大量的群众来参与，青年男女作为主力当然是寻找自己的终身伴侣。有一组关于爱情的叙事长歌就是反映壮族男女谈情说爱的内容。这组情歌主要分为：初识、诘问、赞慕、初恋、相思、结婚、送郎、思别、苦情。这组情歌总计万字以上，可谓是三天三夜都唱不完。除了反映爱情的歌曲，其他的还有反映神话传说、历史人物、歌颂劳动以及对美好生活的向往，有诉苦的，反映社会习俗的等等。　　二、天等壮族民歌音乐调查问题　　调查问题一：天等

4、壮族民歌音乐艺术形态　　（一）调式音列　　天等壮族民歌中，所用的调式体系整体上是五声体系，但并非全部是完整的五声音列，只有少数是用完整的五声音列。　　1、四声音列　　（1）由小三度、大二度和大二度音程关系组成的四声四音列　　音列为6123，宫音明确，旋律进行时围绕羽音上行环绕，商音在下声部装饰整曲的旋律，总体来说，它具有很明显的羽调式色彩。　　（2）由大二度、小三度、和大二度音程关系组成的四声四音列　　音列为5612，羽音一直处于被强调的位置，宫音与商音作为支撑音来加强羽音的重要性，一般句末反复强调了主音羽以后，最后落在徵音上，从而造

5、成了色彩上的变化。就总体听觉上给人是羽调式的色彩。　　（3）由大二度、大二度和小三度音程关系组成的四声四音列　　音列应为1235，宫音和角音出现的次数较多，旋律在进行时倾向于宫音，而角音下行至宫音的大三度进行反复出现，常以宫音结束，故而在突出宫音的主音地位时，强调了此类歌曲的宫调式色彩。　　2、五声性调式　　五声性调式在天等壮族民歌中出现的较少，而宫—商—角—徵—羽全部出现的民歌就只有一首，还有一种五声音阶调式则是缺少商音，而加入变宫。　　3、五声性六声调式　　音列为567123，羽音和角音仍处于骨干音的地位，羽——角上下行五度的进行

6、反复出现，角音在全曲中起到支撑羽音的作用，更加突出了羽的主音地位，在强调了调式主音的同时，更加显示了歌曲的羽调式色彩。　　（二）基本旋法　　在天等壮族民歌中，旋律在横向进行时以同度、大二度、小三度的平稳级进和大三度、纯四度、纯五度、大六度的跳进相结合。一种情况是，旋律的进行级进的音程关系占主导地位，而跳进音程则在其中较少运用，主要以同度、大二度、小三度的平稳进行为主。另一种情况则是以跳进音程为主，旋律的部分地方偶尔夹杂着平稳的级进音程，主要以纯四度和纯五度的上下行跳进为主，而同度、大二和小三度则偶尔穿插其中。　　（三）装饰润腔　　天等

7、壮族民歌的旋律装饰以“润腔”是常见的一种为了装点旋律，增加歌曲的圆润和柔美性而使用的一种方法。润腔的主要功能则是为了突出表现演唱者的感情抒发，以及体现整个旋律横向发展的柔美与韵味。天等壮族民歌的装饰润腔包括：倚音、滑音两种形摘要：壮族是中国少数民族人口最多的一个民族，自刘三姐以后壮族拥有千年的歌唱传统，民歌文化作为壮族文化中不可或缺的一部分，承载着壮民族的情感价值和文化基因。由于天等县壮族人民多居住于山间环绕的地区，使得交通不便，人们与外界的交流变得相对困难，正是这天然的屏障使得壮族民歌文化保持了自身的原生性。　　关键词：壮族民歌；田

8、野调查；音乐艺术形态　　：J648：A：1005-5312（2012）29-0163-02　　一、地理位置、民俗　　（一）地理位置　　天等县位于桂西南，地处左右江分流地带，介于北纬22°51'～23°22'，东经106°