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1、明代《诗经》考据特色研究:明代中期,《诗经》考据繁荣,名家辈出,专著大量涌现。形成了鲜明的时代特色:一、考据广博;二、辩证明晰;三、文采斐然;四、弊端不足,明人考据旁衍枝物,且有抄袭之风。 关键字:考据学;诗经;杨慎 明朝初期,《诗经》研究以宋学为主流,众《诗》家辅翼朱熹《诗经集传》,演义发挥《集传》义旨,对《集传》所释名物史地偶有考证纠误,撒下《诗经》考据的星星之火。明代中期,资本主义萌芽兴起,手工业生产蓬勃发展,市民阶层日益扩大,社会经济的繁荣带动了书肆业发展,人们能够比较容易地获得大量书籍。与此同
2、时,文坛掀起了复古运动,提倡“文必秦汉,诗必盛唐”,士人以古为尚,好古研古。这三股合力使得《诗经》考据的火种在明代中叶形成燎原之势,考据名家辈出,专著大量涌现,形成鲜明特色。 一、考据广博 明代考据学家博识广闻,通经学、擅著文、明史地、晓天文,乃至医学、动植物学,皆有涉猎。开明代考据先河的杨慎是正德六年的状元,武宗读书有疑问,“众不能答”,杨慎则“历举《周礼》《史记》《汉书》以复”;在音韵考证上大有作为的陈第遍游全国,踏足台湾,有南方徐霞客之称。是以,明人《诗经》考据相当广博,于名物、史地、音韵、礼
3、俗、文字等都有论述,在资料采集上远胜前人。以释“驺虞”为例,陆玑《毛诗草木鸟兽虫鱼疏》释曰:“驺虞,即白虎也。黑文,尾长于躯,不食生物,不履生草,君王有德则见,应德而至者也。”。寥寥数字,只说驺虞外形及应德而至,过于简单!明代《诗》家训释比较繁富,林兆珂《多识编》曰: 《山海经》云:“林氏国有珍兽,大若虎,五色毕俱,尾长于身,名日驺虞,乘之日行千里。”《瑞应图》云:“驺虞。义兽也。白虎黑文,不食生物,王者有至信之德则应之。”《征祥记》云:“王者仁而不害,则白虎见,白虎者,仁兽也,虎而白色,缟身如雪,无杂色,啸
4、则风生。”《封禅书》云:“圃驺虞之珍兽。”《颂》曰:“般般之兽,乐我君囿,白质黑章,其仪可喜,旼旼穆穆,君子之态。”《集传》云:“驺虞不食生物,诸侯仁心即真驺虞矣。”夫“一发五犯”,则害物而反于驺虞矣,“于嗟”之词,得非禽荒之刺乎?按贾谊《新书》:“驺虞者,天子之圃,驺虞者,囿之司兽者。”严粲亦谓“驺御虞人,非善也。”《尔雅》无驺虞。 林氏考据有破有立,先引《山海经》等五书,指出驺虞历来被解释为兽:然后以《诗经·驺虞》原文来反驳,得出驺虞乃人非兽;又据贾谊书、严粲言证实驺虞乃司兽之人;最后以《尔雅》为旁证,《
5、尔雅》有《释兽》篇,但其中没有驺虞,所以驺虞是人非兽。 二、辩证明晰 宋王应麟有《诗地理考》,专考《诗经》川谷地名,兼采诸书,却“案而不断,故得失往往并存”,明人无《诗经》地理考据专书,但是辩证申说,似较宋人为高。例如“宛丘”,王应麟《诗地理考》曰: 《水经注》:“宛丘在陈城南道东。”《尔雅》:“陈有宛丘。”注:“令在陈郡。”陈县《郡县志》:“宛丘在陈州宛丘县南三里。”毛氏曰:“四方高,中央下,曰宛丘。”《舆地广记》:“《尔雅》‘丘上有丘日宛丘’,今其地形则(然)。”王隐曰:“渐欲平。令不知所在矣
6、。”《括地志》:“县在陈城中古陈国然。”孔氏曰:“释丘云宛中,宛丘言中央宛,宛然是为四方高,中央下。”郭璞谓中央隆峻状如一丘,与《毛传》正反。今陈州城在古陈城内西北隅,陈都在宛丘之侧。《尔雅》:“天下有名丘,五其三在河南,其二在河北。” 王氏罗列诸说,以明宛丘之地理位置;又列《毛传》、郭璞所释之“丘”,两者意思绝然相反,但不置一词,让读者自辨。 冯复京《六家诗名物疏》曰: 《传》云:“四方高,中央下,日宛丘。”《尔雅》云:“宛中宛丘。”郭璞曰:“宛,谓中央隆高”,又云“丘上有丘日宛丘,陈有宛丘。”孔仲这云
7、:“宛丘,言其中央宛,宛然是为四方高,中央下也。”《水经注》:“宛丘在陈城南道东。”《舆地广记》:“《尔雅》丘上有丘日宛丘,今其地形则然。” 按:毛释宛丘以为中央下,李巡、孙炎《尔雅》释同,郭氏独谓中央隆高者,以《尔雅》上文云“水潦所止泥丘”,水潦非中央下,而何下文又云丘上有丘日宛丘,即是申说中央高之义,孔氏岂能力辩丘上有丘亦为中央下乎?《舆地广记》云其地形符同《尔雅》,盖有所征矣。《尔雅》又云:“天下有名丘五,其三在河南,二在河北。”说者以为淮南之州黎,陈之宛,齐之营在河南,晋之潜、卫之敦在河北。然则宛为名
8、丘,故幽公日游荡于其上也。 冯氏罗列宛丘诸说,形成对比,再引《尔雅》上文分析郭璞之释缘何独异,力挺其辞。如此考据分析,盖乃明辨求实之士,不是个吊书袋的腐儒。 三、文采斐然 杨慎《升庵经说》释“窈窕”曰: “窈”,深也,“窕”,极深,“窈窕”,幽闲之地也;“淑”,贞静之德也。郑元《笺》“幽闲,深宫贞专之善女”。《正义》日“淑女以为善称”,则窈窕宜为居处。方言云美心为窈,美
