从古希腊教育制度看西方教育传统

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1、从古希腊教育制度看西方教育传统：古代希腊是西方教育思想的发祥地。在古代希腊经济繁荣、文化科学艺术昌盛基础上发展起来的古代希腊教育思想以其独有的特色在西方教育中起着主导的作用，并为西方的教育思想和发展奠定了深厚的历史基础。　　关键词：古希腊;雅典;斯巴达;理性教育　　　　一、古希腊两种不同教育制度简介　　古希腊经济繁荣，尤其是在公元8世纪进入奴隶社会后，奴隶主民主政治的确立以及文化科学艺术的昌盛，为古希腊教育思想的产生创造了良好的外部条件，同时大胆的教育实践活动也为教育思想的形成奠定了坚实的基础。　　(一)斯巴达城邦的教育　　斯巴达城邦推行以“尚武”为核心的教育政策，因此

2、形成了斯巴达人的爱国主义、服从法律、热爱自由和英雄主义精神。斯巴达实行全民皆兵的制度，他们很少从事生产活动，而是全力以赴地投入军事训练以备战争，因而他们的教育宗旨就是锻炼强壮的体魄、坚忍的毅力和顽强的精神，培养合格的军人。　　(二)雅典城邦的教育　　与斯巴达城邦的教育不同，雅典城邦的教育不仅重视军事训练，而且重视青少年德、智、体、美的全面发展。雅典人十分注重培养青少年的审美情趣和道德修养，尤其重视从小培养良好的品德，同时兼顾个性与公民性的双重要求，使受教育者得到身心的和谐发展。　　二、由古希腊教育制度看古希腊教育特征　　(一)追求理性至上的价值取向，崇尚理想性教育　　从

3、苏格拉底开始，希腊哲学开始由“自然”向“人事”转变。按照黑格尔的说法，苏格拉底“把伦理学加进了哲学”，把哲学由过去考虑“自然”而转向考虑“人事”。苏格拉底认为，在教育上正由于知识是理性的、普遍的真理，因而，传授理性知识应该成为教育、教学的最高目的。柏拉图继承了苏氏思想，并将理性推向超越感性的至上阶段。他认为理念是事物的本质，在理念世界中，最高的理念是“善”的理念，善的理念能“给予认识的对象以真理性”。因而，追求“善”的理念是人生最高目的。教育的任务在于使人的心灵转向善，去认识理念世界。到了亚里士多德，提出用形式——质料说来解释事物变化的原因，从新的角度论证了理性至上的观

4、点。他明确提出了应以充分发展人的理性为根本目的的思想，教育关注的是人的理性灵魂。他说:“对于人，符合理性的生活就是最好的和最愉快的……因此，这种生活也是最幸福的”。　　(二)重视个体理性的存在　　从古希腊的历史发展看，首先论及个体理性并在教育上进行实践的是希腊的智者派们。他们要求摆脱原有制度及对人的束缚。最有代表性的就是普罗塔哥拉的“人是万物的尺度”的思想。柏拉图则把国家看做是精神的化身，认为国家的意志就是个人的意志，个人只能在国家的原则中生活。他在记述“公正”问题时指出，公正就是国家中每个人各做自己份内的事，而不必干涉别人的事，体现了他对个体与整体关系的理解。　　（三

5、）确立身心和谐发展的教育思想　　古代希腊教育思想主张心灵和身体的和谐发展，既重视知识学习又重视身体的锻炼。亚里士多德高度崇尚理性，尤其重视理性教育，同时也把道德教育和体育置于重要的地位。他认为，惟有通过培养人的“理性”才能使人有德行。　　（四）教育思想与哲学理论密切联系　　古希腊的教育家都是以他们的哲学观点作为论述教育问题的主要依据。无论是苏格拉底还是柏拉图或者亚里士多德，都是从他们的哲学观点出发，论证教育目的、教育过程等，逐步形成了西方最早的教育哲学理论。　　(五)注重理性分析功能的特征　　古希腊教育思想追求理性至上和重视个体理性存在特征的形成，实际上是希腊教育家重视

6、理性分析功能的结果，这种特征体现在两方面:一是注重不断分化研究教育问题，如柏拉图将整个世界分为“现象世界”和“理念世界”，而且人类是“上帝造人，人分三等”。他所创立的“四艺”，与智者派创立的“三艺”一起构成了“七种自由艺术”，极大丰富了古希腊教育内容。二是注重对教育问题的研究。如亚氏认为，人的发展过程是由潜能转化为现实的过程，教育的顺序也是身体的发育、情感的培养和理智的锻炼过程，亚氏关于人和教育的研究，使人的自然发展的和谐教育突出出来，为进一步研究人的发展和各方面教育的关系，提供了有利的条件。　　三、由古希腊教育看西方教育传统　　古希腊教育思想内容丰富，影响深远隽永，呈

7、现了强烈的理性化，主要呈现以下特点：　　（一）重视素质培养，促进人的和谐发展。　　从古希腊开始，西方人在教育上就特别重视对人综合素质的培养，如亚里士多德认为，最高尚的教育应以发展理性为目标，使人的心灵得到解放与和谐发展。　　1.德、智、体、美全面发展　　从古希腊教育思想的发展来看，苏格拉底在他的教育见解中已经提及要对公民进行德、智、体的教育，他认为教育的任务是培养美德，探求知识以及增进健康。教育的任务是培养人们具有智慧、正义、勇敢、节制四种美德，而人的德行是教育的结果。亚里斯多德在前人的教育思想基础上，发展了和谐教育与发展的思想。他认为教