基于伦理道德之争下的大学生自杀问题分析

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1、基于伦理道德之争下的大学生自杀问题分析自杀看似一个不可触及的沉重话题，近年来却随着大学生自杀人数的不断增加，已不可回避地成为我们研究的重点话题之一。本文在分析自杀相关理论的基础上，以迪尔凯姆《自杀论》为契机，结合中华孝道文化阐释自杀的伦理之争，并在社会转型期这一特殊环境下，通过全面挖掘大学生自杀问题产生的家庭、社会、学校成因，进而提出缓解这一社会现象发生的具体对策。自杀不仅是对自身肌体和生命的摧毁，而且无形中成为了影响社会稳定的一大障碍。我们熟知的一些名人，如亚里士多德跳海自杀、海明威开枪自杀、川端康成卧

2、轨自杀、顾城引颈自杀到2015年4月中国人民大学一位大学生的跳楼自杀等等，这频频的自杀事件无疑使“生存或者死亡，这是一个值得考虑的问题”再次成为热议。随着大学生自杀人数的不断增加，我们必须勇于正视这一社会问题，并寻找正确的解决方法降低自杀率，塑造和谐健康的社会环境。一、自杀的理论研究自杀是现代社会人类十大死因之一，全世界每年有将近100万人因自杀而死亡，平均每40秒就有一例自杀者身亡，超过四分之一的自杀死亡人数来自中国，而中国自杀数据显示：15—34岁的青壮年人群中，自杀在死亡原因中排第一位，大学生群体正

3、处于这一年龄段的黄金时期。笔者在中国知X上以“大学生自杀”为关键词，搜索到了82085条结果，以“生命教育”为关键词搜索也有将近3100000条结果，面对这样的数字，我们除了惊叹的同时，更应该引起的是一种警觉意识和防御行动。从国内外对自杀的研究来看，学者们普遍认为自杀是心理、社会和生物等诸因素相互作用之下而形成的一种结果，是导致自杀的危险因素、保护因素与自身素质互动的一种产物，是一种内外因素共同作用的结果。在自杀研究道路上堪称里程碑的是法国社会学家E·Durkheim的专著《自杀论》，这本书第一次系统、科

4、学地对自杀现象和理论问题进行专门论述和探讨，对自杀下了一个定义，认为“自杀是指受害者本人在明知其后果之下，直接或间接的经由积极或消极的行动所导致的死亡事件”。①在随后的研究中，不同研究领域中的学者们都分别从各自研究点出发对自杀进行不同的概念阐释，如心理学家主要从强调行为者心理上的自主性及行为上的目的和功能是为了解决当前面临的主要问题这一角度来对自杀进行定义，认为自杀是代表任何主动以结束自己生命来解决现存问题的行为；精神病学家等人认为自杀行为是“指人们用不同的方式夺去自己的生命，强调自杀行为的致死性，是对自

5、杀行为的一种客观描述”。《不列颠百科全书》将自杀定义为“蓄意或者自愿采取各种手段结束自己生命的行为。”综上所述，虽然学界对自杀的定义没有形成一致的观点和看法，但是我们可以总结得出自杀一般都具备两个条件，即一是结束自己生命的意向；二是结束自己生命的活动。根据自杀造成的结果，国际上通常将自杀分为三类：成功自杀、自杀未遂及自杀意念。首先，成功自杀是我们大部分人理解的一般意义上的自杀，这一自杀造成的结果是自杀者身亡，即自己杀死了自己；其次，自杀未遂是指自杀者已经下定决心要自杀，但是由于某种客观原因如抢救等未能成功

6、自杀或是为了引起他人的注意、同情及威胁他人而自损但并非有自杀意向；最后，自杀意念是指有自杀的想法且主动愿意去死的，但是未付诸行动，这种分类体系中，自杀意念是最难以确定和无法证实的。法国社会学家E·Durkheim基于社会整合与社会失范理论模型，提出了四种类型的自杀，他认为只有当个体与社会团体或者是个体与整个社会之间的联系出现了障碍或产生了离异或隔阂的情况下，个体才会产生自杀现象。这四种基本类型的自杀分别是：失范性自杀、利他性自杀、利己型自杀和宿命性自杀。第一类，失范性自杀，起因于个体的行为失去了规范，个人

7、与社会的固有关系被破环，个体失去了适应新环境的能力，失去了与社会、他人的一种联系，进而产生了极度的惶恐和困惑心理，这种自杀往往由于突发事件的产生，如个体失去工作、亲人死亡或失恋，深陷痛苦中而难以自拔，情绪失控而导致。第二类，利他性自杀，其目的是为了满足社会规范的要求，出于为了某种主义的实现或为了整个团体竭尽忠诚而选择舍弃自己生命的行为，例如疾病缠身的老人为避免连累家人或社会而选择的自杀。在他们的心里认为自杀是唯一正确的选择。第三种，利己型自杀，这类自杀是社会上最多数的自杀类型，这类人群由于与社会脱节，缺乏

8、社会和集体的支持，表现出了极端的个人主义，他们以个人的发展和感受为中心，当产生了严重的孤独、空虚和生存不幸的感觉时，就选择自行结束生命。这种行为只考虑到了自己的感受而忽视了给家人和社会带来的不良影响，违背了中国传统孝道精神。第四种，宿命性自杀，是与失范性自杀相反的一种自杀类型，因为这种自杀多产生于社会对某部分人群的过度压抑与管理。如囚徒在狱中自杀等。我国学者把自杀分为情绪型自杀和理智型自杀两种，前者进程比较迅速，发展期短，后者