马克思主义经济学本质、价值取向与分析范式——元经济学问题的理论反思和讨论

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1、马克思主义经济学本质、价值取向与分析范式——元经济学问题的理论反思和讨论安徽师范大学经济管理学院伍旭中2012.8.630多年改革开放，中国经济总量增长是巨大的，同时中国经济学理论在整体上所取得的进步也是巨大的。（双重的巨大成就）从整体上说中国经济理论研究已经大致完成了一个从计划经济时代以苏联政治经济学教科书为基本框架和范本的单一经济学话语体系向一种当代经济学和古典经济学研究共存且诸多门类经济学科共同繁荣发展的时期转型。中国各大学经济学的实际教学过程中，也实际发生并正在试行着一种多元化课程设置的动态格局。在今天，甚至出现多元化走向单一化（所谓主流）的倾向。（刘国光《经济学教学和研究中的一

2、些问题》，《经济研究》2005（10）。主流——主忧）正如改革开放30年以来，中国高速经济增长巨大成就可能部分遮掩了中国理论界观察社会问题的视界一样，中国经济的繁荣，似乎使中国经济学人没时间反思经济学到底是一门什么样的学问这样“形而上学”的问题了。2007年1月，北京世纪出版公司翻译出版了美国经济学家豪斯曼编的《经济学的哲学》文集，讨论了覆盖经济学领域一些“元经济学”（meta-economics)深层次问题。元问题：经济学的本质（nature）和任务是什么？经济学能否成为一门价值中立的学科？经济学能否成为高度形式化和“技术化”的“精密科学”？卡尔·马克思：理性永远存在，但它并不永远存在

3、于理性的形式之中。一、经济学的本质和任务亚当·斯密：“研究国民财富性质和原因的一门学问”。“作为政治家和立法者的一门科学的政治经济学，有两个不同目标：首先，为人民提供充足的收入和生计…其次，为国家和社会提供公共服务所需的充分收入。概言之，其目的在于富国裕民”。——《国富论》（经邦济世，经世济民）施蒂格勒（1986）：在斯密等英国古典经济学家看来，经济学的任务是劝说（preach)人类社会尤其是国家主权者（thesovereign——君主）应该采取什么样的合宜治理方式和制度形式，来使一国的经济繁荣，人民致富。斯密之后，这种基于价值经济学家个人价值和伦理判断的说教就比较少了。李嘉图《政治经济

4、学与赋税原理》、穆勒《政治经济学原理》这种说教就不多了，到马歇尔《经济学原理》就根本没有“说教了”。尤其是到了边沁，经济学的性质和任务被“功利化”了。——经济学的性质与任务被修改而不是被修正甚至是修歪约翰·穆勒：“政治经济学是探讨某些社会现象规律的科学，这些规律产生于人们生产财富的联合行动之中，就其所涉及的现象而言，不会由于人们对其他目标的追求而被修正。”穆勒还指出，在确定政治经济学的上述定义时，他试图将其本质刻画为一门抽象科学，并认为其方法是先验方法，即建立在人们奢好财利、为追求财富而精心选择手段的基础之上——《政治经济学的定义及其方法》（主流经济学理论建构的理路和分析精神的萌芽，“精

5、密科学”的萌芽）马歇尔：“政治经济学或经济学是一门研究人类一般事务的学问。”“一方面它是研究财富的学科，另一方面，也是更重要的方面，它是研究人的学科的一部分。”“它研究在个人裕社会活动中与获取和使用物质福利必需品最密切相关的那一部分。”——《经济学原理》（最佳创造和使用财富）罗宾斯：“经济学的本质是研究那资源稀缺条件下人类在配置资源方面是如何行为的一门形式化的社会科学。“它提供了人们合理行为的一种技术。”——《经济科学的本质和意义》（当代主流经济学的理解）施蒂格勒：“经济学的主要任务一直是以大众可以接受的方式来解释经济现象，而且近200年来我们能始终诚心诚意的地尽力完成这一使命，尽管并不

6、总能取得极大的成功。”——《经济学抑或伦理学》（实证主义精神下的理论经济学）施蒂格勒见解实际上复述了弗里德曼《实证主义方法论》一文中的观点“作为一种实证科学，经济学是一种被尝试接受的、关于经济现象的概括体系，用以对条件变化的结果作出预测”。在今天看来，他们的观点已经成为当代主流经济学家或者说世界上大多数经济学家所接受和信奉的立场了。概言之，自斯密以来，经济学家们对经济学的本质、任务和意义的理解和把握，已经发生了很大变化。经济学的任务随着不同历史阶段上的人类社会发展的不同格局和不同要求而发生改变，并在世界历史上实际上经历了从斯密的“经邦济世”的大学问，到马歇尔的经济学的双重任务，再到弗里德

7、曼的对广义的市场现象进行实证研究这样一种经济分析历史的转变过程。马克思主义经济学本质与任务马克思经济学理论集中在《资本论》中，“这是真正的大字标题的穷人经济学，要使全人类特别是世界一切贫苦的劳动人民都过上美好的生活。”（胡培兆，《经济学本质论——三论三别》。谁是真正的穷人经济学家？）在马克思看来，资本的逻辑是利润最大化，资本主义国家是资本家的代言人，因而其违背了斯密的观点——富国裕民，富国而没有裕民，因而必须批判这一制度。（财富的性