《弟子规》的意蕴解读

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1、《弟子规》的意蕴解读　　摘要：儒家的启蒙经典《弟子规》，可以说是孔孟思想的根，也是中国文化的根，是伦理道德大全，蕴含无穷的教育智慧。是对孩子进行学习指导和人格修养的优秀启蒙读物，并能帮助孩子建立良好的行为规范，被广泛地在学校、企业等各个部门推广，被称为“做人之法”。　　关键词：弟子规；意蕴；解读　　一、何谓《弟子规》　　《弟子规》原名《训蒙文》，是中国传统的启蒙教材之一，为清朝康熙年间秀才李毓秀所作。它是根据至圣先师孔子的言行演变而成的一部书，其内容采用《论语?学而》第六条“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文”及朱熹《小学》中的

2、文义，以三字一句，两句一韵编纂而成。专门教导做人做事、待人接物、求学、工作等应有的礼仪与规范，特别讲求家庭教育与生活教育。后经清代乾隆时，贾存仁修订改编，编成1080个字的《弟子?》，成为教育子弟忠厚仁义、孝敬感恩、修身行礼、启养正和养成忠厚家风的最佳读物，同时也是各企事业单位、教育文化部门提升管理、打造凝聚力与执行力及赋予责任感和诚信度，不可多得的范本。　　二、释“弟子”与“规”　　（1）何谓“弟子”？1999版《辞海》解释为：“①古代泛指为人弟与为子的人。②泛指年青人。③学生。”2012年第6版《现代汉语词典》解释为：“学生；徒弟。”2009年第4版《

3、硬汉语常用字字典》解释为：“①年轻人。②学生，门徒。”张建云编著《解读弟子规》中，把“弟子”的概念引伸了。书中认为处人之下者“弟子”，如在家里，子女是弟子；在学校，学生是弟子；在公司，员工是弟子……也就是说“天下人人皆弟子”，都应该按照《弟子规》的要求规范自己的言行，做老实人，说老实话，办老实事。能干大事干大事，干不了大事干小事，干不了小事不干事，绝对不能干坏事。能帮大忙帮大忙，帮不了大忙帮小忙，帮不了小忙不帮忙，绝对不能帮倒忙。　　对“孝”而言，“百善孝为先”，一个人所有善行都是从“孝”开始。“弟子”如何行孝？对子女而言，要孝敬父母；对学生而言，要“孝敬

4、”老师；对下属而言，要“孝敬”领导；对政府领导而言，要“孝敬”百姓；对公司而言，要“孝敬”客户；对公民而言，要“孝敬”祖国。也就是说，“天下人人皆需孝”，以孝敬之心，对待所有有恩于我们的人。　　我们做为身份不同的“弟子”，如果我们都按《弟子规》规范自己的言行，构建和谐社会就指日可待了。　　（2）何谓“规”？繁体为“?”，篆文作“”。《说文?夫部》：“规，有法度也。从夫，从见。”秦代以前，衡量一个男子是否已经成年，不以年龄而以身高为准，秦代八尺、汉代七尺，相当于二十岁。当时官府征集兵员或民工时，不用尺量身高，以一个成年人的高度，约今天五市尺，1.7米左右，作

5、为统一规格，被征者站在那里，公差用眼晴一看，便知合不合规格，故规字从见，夫会意，义是规格，即“有法度”。　　而“规”的释义应是“夫”，为大丈夫，以“见”，“大丈夫”为规的标准。　　那又何谓“大丈夫”？《孟子?滕文公下》说：“得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”即得志的时候，和老百姓一道走，不得志的时候，自己走自己的路。富贵不能使他骄狂，贫贱不能改变他的心志，威武不能使他屈服，这样才叫做大丈夫。　　《孟子?告子下》：“故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性

6、，曾益其所不能。……然后知生于忧患，而死于安乐也。”若要重用某个人，一定先要苦恼他的心志，劳累他的筋骨，饥饿他的肠胃，穷困他的身子，他的每一行为总不能如意，这样，便可以震动他的心意，坚韧他的性情，增加他的能力。……这样，就可以知道忧愁患害足以使人生存，安逸快乐足以使人死亡的道理了。　　《孟子?尽心上》：“故士穷不失义，达不离道。……穷则独善其身，达者兼善天下。”即：士人穷困时，不会失去义；得意时，不会背这道。穷困时便独善其身，得志时便兼善天下。“独善其身”就是人在困境中对良心和道义的坚守，对孟子来讲这是人生的底线。无论在治世还是乱世，无论天下有道还是无道，

7、都是值得提倡的。　　《孟子?公孙丑上》：“我知言，我善养吾浩然之气。”即：我能透彻了解别人的话语，还善于培养我的浩然之气。　　浩然之气最早是孟子提出的。孟子认为，道德修养达到一定高度，就会产生一种至刚的精神力量，这种精神力量鼓舞人为实现道义而勇往直前。浩之气不同于匹夫之勇，它是由道德修养产生的，并要用道德修养去保有它、加强它。养浩然之气不能闻断，不能急于求成，要在日常一点一滴的小事上培养。它积累至极，可以“塞于天地之间”。浩然之气并不神秘，它实际上是由道德修养而产生的一种勇往直前的气概。浩然之气千百年来成了鼓舞志士仁人不畏艰险，不怕死亡，决意行道的精神力量

8、。　　浩然之气在宋明理学中得到特别发挥。宋明理学家推尊孟子，养浩然