《鱼化石》的三层解读

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1、《鱼化石》的三层解读：卞之琳于创作的短诗《鱼化石》，历来以其非个人化的特征带给读者广阔的解读空间。结合当时的创作背景、卞之琳对自己的创作评价，以及此诗在被选入诗集中的细微改动，《鱼化石》又呈现出新的内涵。包括在叙事中呈现的对自我身份的质疑、主客体两个世界的融合与短暂永恒的关系。　　关键词：《鱼化石》；卞之琳；解读　　卞之琳在1936年创作了他的代表作之一《鱼化石》，这首诗融合了卞之琳新的审美观念和技巧，以非个人化的特征带给读者广阔的阐释空间：　　鱼化石（一条鱼或一个女子说：）　　我要有你的怀抱的形状，我往往融化于水的线条。　　你真像镜

2、子一样的爱我呢，你我都远了乃有了鱼化石。　　抛开最直观的梦幻爱情说，即此诗表达了卞之琳对张允和真挚的爱情，笔者意在结合卞之琳所处的时代环境、外来技巧和思潮的接受等社会语境，从爱情之外试着探讨《鱼化石》的隐微含义。　　1.对自我身份的质疑　　卞之琳在评价自己的诗时，认为他极大多数诗里的“我”是可以和“你”或“他”（“她”）互换的。《鱼化石》中，“我”和“你”次第出现。在第一二句当中，“我”作为发话者体现了明显的主体性，第一句中，“要”字展现了语气的强势和节奏的紧张，但第二句则用叠词“往往”和介词“于”，使诗歌转向舒缓，这之中已经暗含“我

3、”与“你”角色的变化，“我”的主体性渐渐失落。到了第三句“你”的主体性已然突显，最后“你我”同时出现，两者相互混杂，难以区分。　　在《<雕虫纪历>自序》里，卞之琳将他1937年前的诗创作分为三个阶段：“第一阶段（1930-1932）是我在大学毕业以前的一些日子”，“第二阶段（1933-1935）开始于我在大学毕业以前发生的一场风云（日本侵略军一度经冀东进一步逼近）以后的暂时苟安时期”，“第三个阶段主要就是我回头南下，在江浙游转的1937年春天几个月”。而《鱼化石》写作于1936年6月4日，此时，正处于他所谓的“苟安时期”。

4、大革命的失败和外国的入侵，带给一般知识分子的不仅是对大革命所代表的政党政治的幻灭，对五四前驱者一直寄以希望的“民众政治”的幻灭，更是对知识分子自身价值的幻灭。结合最后一句“你我都远了”，与其说暗含着自我彷徨迷茫后的空与释，倒不如说更像是一种无能为力的绝望。即使对自我身份的怀疑再复杂、再无措，终究敌不过远去的时间。　　2.主体与世界的合一　　这首诗在收入《雕虫纪历》里面时是有括号中的“一条鱼或一个女子说”的，但值得思考的是，当其被收入《十年诗革》与后来的《卞之琳文集》中，这句话就被删去了，这很可能反映了自身对自己诗歌解读面的扩大。这也是

5、在读者阅读与接收过程中产生的有趣现象。卞之琳自己写诗的特点从来不是信手拈来一气呵成的，而是要有一个时间的积淀。这句话的删改证明了卞对于自己诗的再思考和重新阐释。　　很有可能在一开始，这首诗就像很多人解读的那样是一首爱情诗。当时，卞之琳爱上了张允和，甚至多次去苏州看望生病的她，所以这首诗用“鱼”和水的依偎，直至最后化为鱼化石这样的意象来表达他永恒的爱是有可能的。但是后来这句决定了整首诗的表白对象和主体身份的话语被删去了，就意味着整首诗的解读界面得到了无限的扩大。　　因此对该诗的另一层解读可看作主客体两个世界的统一。“我要有你的怀抱的形状

6、”，“我往往融化于你的线条”，鱼因为水的存在而存在，水也因为鱼的身体线形而曲折变幻，像镜子一样的爱则说明鱼就是水，而水也是鱼，两者是同一件事物。西方有“同一性法则”，即同一性或者无矛盾原理。以此为据，任何实体都不可分离地等于其自身。这个法则（甲等于甲）一直是西方逻辑和西方形而上学的基础。鱼和水因为彼此的存在才得以存在，两者浑然一体，随时间的沉淀最终以主客体的象征物——“鱼化石”作为永恒与合一的证明。　　3.回忆短暂、物质永恒　　张曼仪也对卞之琳的诗歌创作进行过分期，她从卞之琳所受外来影响及诗风演变的角度，将1930年至1932年看作一

7、期，即“新月时期”；第1933年至1937年看作一期，即“象征主义技法的采纳”时期，“1935年应为卞前期诗作由主情型转向主知型的标志”。将此与卞之琳自己的分期结合起来看，可以得知造成卞之琳诗风和内容变化的主客观因素。大革命失败的幻灭感、：卞之琳于创作的短诗《鱼化石》，历来以其非个人化的特征带给读者广阔的解读空间。结合当时的创作背景、卞之琳对自己的创作评价，以及此诗在被选入诗集中的细微改动，《鱼化石》又呈现出新的内涵。包括在叙事中呈现的对自我身份的质疑、主客体两个世界的融合与短暂永恒的关系。　　关键词：《鱼化石》；卞之琳；解读　　卞之

8、琳在1936年创作了他的代表作之一《鱼化石》，这首诗融合了卞之琳新的审美观念和技巧，以非个人化的特征带给读者广阔的阐释空间：　　鱼化石（一条鱼或一个女子说：）　　我要有你的怀抱的形状，我往往融化于水的线条。　　你真像镜子