预备迎见上帝 太24

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1、预备迎见上帝太24—25章林前10：6以色列的历史是今日教会的鉴戒，他们的经历有好多是要作为鉴戒的地方，有好多是要学习的。太24：38犹太人的结局很值得我们注意，怀—耶城的毁灭代表世界的毁灭，耶稣在此并非咒诅耶城，只不过是宣布一个将要发生的事实。一，他如此宣布耶城的原因：1，他们错解上帝的律法，不是因为没有律法。2，他们不接待唯一能救他们脱离厄运的救主。3，他们不知道也不珍惜恩典的时间。他们已成为不结果子的树，路13：6—9，太21：18二，将来世界的结局也是因为这几个原因而被毁灭的。1，错解律法—律法主义和不要行为的义。2，不接待主—不要耶稣3，今日你我是否珍惜恩典

2、时期呢？在恩典时期中应该怎样生活呢？路13：6—9我们是否努力追求结果子呢。三，耶稣流泪宣布耶城结局的原因：路19：41—441，为他们忧伤、惋惜，因他们盲目，执迷不悟。2，看见他们将来的结果，他感棘手，因他们的自己的选择他无能为力，只能哀哭。3，同时他先知的慧眼也看到了世界将有的结局。怀—基督在橄榄山上的高峰看到全世界，看到各时代，他当时说的话也适用于每个疏忽神恩呼召的人，藐视主爱的人啊，基督在为你流下辛酸的眼泪，你自己到不为自己难过。总结：你是否感到危机应该深深的思考将来的结局思考怎样生活预备迎见上帝根据：历69章，善1章17章18章20章耶城、圣殿被毁前和世界结

3、束前的兆头太24：38，犹太的祭司官长们因这话有些恐慌不已，虽然他们装做不介意，可是他们心中却常常起伏不定，好象有危机，门徒也感到是个凶兆。一，太24：1—2节耶稣走出圣殿后知道许多门徒心中不明白他们家成为荒场的意思，他们也受偏见的影响认为耶城和圣殿是不会毁灭的，所以主就直接告诉他们这圣殿将来的结局—拆毁。这是主在许多人的面前讲的话。主如此宣布的原因：1，太27：51圣殿的幔子裂开，代表地上圣所结束了它的工作，主将要在天上圣所开始工作。2，该2：3，9殿的荣耀乃是有上帝的同在。3，殿的主人离开后=荣耀离开了圣殿，圣殿就没有它存在的价值。二，太24：3节当主与门徒单独在

4、一起的时候，彼得、雅各、约翰、安得烈，来问主降临有什么兆头，他们心中是带着属世界的盼望提出这个问题的。他们提出这个问题虽有属世的成分，但他们的心中也有相信“家要成为荒场，圣殿被毁”的担忧。你心中相信这世界将要结束吗？不然你不会关心这一切的。三，太24：4从这之后就是主对门徒的回答。末世最大的危机是迷惑，各种哲学异端假道理，主没有先讲大的兆头，而是先讲让人谨慎，注意迷惑。在本章主反复的提“迷惑”4次。所以明白圣经是唯一的安全之路。主回答时，是把耶城的毁灭与世界的结束，这两件大事并在一起讲。如果当时门徒就明白了他们将要面对的问题，他们将要被恐怖所压倒。怀—善1章22段：　

5、未来的事已经慈怜地向门徒隐蔽了。假使门徒当时能充分明白这两件可怕的事实，──就是救赎主的受难受死和圣城圣殿的毁灭，──他们便要被恐怖压倒了。基督只向他们提及末日之前大事的概略。他的话在当时还不能充分了解；但在他的百姓需要其中的教训时，这些话的意义便要显明了。他所说的预言具有双关的意义：一方面是预示耶路撒冷的毁灭，同时也预指末后大日的惨剧。末世有太多的迷惑，有许多基督徒都会被迷惑的，可见迷惑之大。你要紧跟着圣经的真理，不要轻易相信任何人的观点。四，太24：4—5兆头—假基督的出现历69章　基督转过脸来朝着门徒，对他们说：“你们要谨慎，免得有人迷惑你们。因为将来有好些人冒

6、我的名来，说：‘我是基督’，并且要迷惑许多人。”许多假基督将要出现，自言能行神迹，并宣称犹太国蒙拯救的时候已经到了。许多人要受他们的迷惑。基督这话已经应验了。从他的死到耶路撒冷被围困这段时期中，已有许多假基督出现。但这警告也是给我们现代人的。那在耶路撒冷毁灭之前，被人用过的种种骗术，在各世代都有人使用，而且将来还会重演。这兆头在末世还要出现，假基督出现是末世的开始。1，末后的假基督是谁呢？帖后2：3—4他敌当主自称是上帝。耶城的假基督只欺骗了当时的耶城，但末后的假基督却要欺骗整个世界。508年到538年（30年的预备期）开始逼迫1260年（3年半）1798年失去权柄（

7、如主定十架受伤）在1929年死伤得医治复活了，全地的人都要希奇跟从它（如主复活后吸引万人归向他）他和主的经历相似，他是假冒的。2，保罗讲基督来之前有大罪人出现　帖后２：１―２他就是假基督。基督说世界末了的第一兆头就是假基督的出现。３，末了的日子　但１２：４　１１：３５，３３，３６，　根据圣经末了正是１７９８年，大罪人权力的结束正是“末了”的兆头。使徒保罗曾经警告当时的教会不要想望基督在哪一个时代降临。他说：“因为那日子以前，必有离道反教的事，并有那大罪人，就是沉沦之子，显露出来。（帖后2∶3)由此可知，非到那“离道反教的事”发生和“大罪人”长期统治之