闽台木版年画艺术风格探究

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1、闽台木版年画艺术风格探究［摘要］闽台木版年画起源于中原，随经济社会的发展与文化交流的扩大传播到闽南、再由闽南传播到台湾。在题材与形式上，泉、漳两地的木版年画与其民俗文化联系紧密且种类繁多，以表现民俗活动、历史传说、戏曲故事等为主；台湾木版年画与闽南木版年画类似而略有创新。就艺术特色与风格而言，闽南木版年画注重凸显以大红、朱红为底套印的形式美，采用水印为主的多版套色技法，版线粗犷，富有装饰性；而台湾木版年画既有泉、漳两地木版年画的元素，又有其海洋文化张扬个性和多元融合的特点，皆以水印多版套色为主，线条圆转多姿、曲动柔和。传统传承方式的落后和西方印刷技术的传入，

2、导致了闽台木版年画在近代的衰落，以新的传承模式来对闽台木版年画进行保护和开发，是其再现活力的努力方向。［关键词］闽台木版年画；中原文化；民俗文化；海洋文分类号］J227文献标志码］A[DOI]10.3969/j.issn.1009-3729.2012.05.016明末清初，闽台民俗文化交流活跃，大批闽南人移居台湾，闽南民间木版年画作为与民俗生活、宗教信仰紧密相联闽台木版年画艺术风格探究［摘要］闽台木版年画起源于中原，随经济社会的发展与文化交流的扩大传播到闽南、再由闽南传播到台湾。在题材与形式上，泉、漳两地的木版年画与其民俗文化联系紧密且种类繁多，以表现民俗活

3、动、历史传说、戏曲故事等为主；台湾木版年画与闽南木版年画类似而略有创新。就艺术特色与风格而言，闽南木版年画注重凸显以大红、朱红为底套印的形式美，采用水印为主的多版套色技法，版线粗犷，富有装饰性；而台湾木版年画既有泉、漳两地木版年画的元素，又有其海洋文化张扬个性和多元融合的特点，皆以水印多版套色为主，线条圆转多姿、曲动柔和。传统传承方式的落后和西方印刷技术的传入，导致了闽台木版年画在近代的衰落，以新的传承模式来对闽台木版年画进行保护和开发，是其再现活力的努力方向。［关键词］闽台木版年画；中原文化；民俗文化；海洋文分类号］J227文献标志码］A[DOI]10.3

4、969/j.issn.1009-3729.2012.05.016明末清初，闽台民俗文化交流活跃，大批闽南人移居台湾，闽南民间木版年画作为与民俗生活、宗教信仰紧密相联的物品也随之大量传入台湾，与台湾民众的生活、文化和情感融为一体。闽台木版年画以其突出的地域色彩和独特的民间艺术特色而备受人们喜爱，其形式丰富多彩，风格别具特色，是我国民间年画艺术宝库中一份珍贵的文化财富。近年来，随着海峡两岸民间艺术交流频繁，闽台民间美术的研究与传承显得越来越重要。目前对闽台民间美术的研究主要集中在如何传承与保护上，对其艺术风格的分析多侧重于表面特征的描述，而对其风格形成之历史文化

5、背景的考察则较少。本文试从清代闽台民间木版年画的历史源流、文化渊源、传承关系等历史文化背景角度入手，分析探讨闽台木版年画风格的形成及流变。一、闽台木版年画的起源福建泉州、漳州民间木版年画业始于宋代，兴于明代永乐年间，其鼎盛期贯穿整个清代。据史料记载，北宋灭亡后，大量年画艺人随宋室南迁，逐渐形成年画两大发展区域，南方以浙江为中心，逐渐向福建、广东、江苏沿海一带发北方则以河南、山东、天津等地最为兴盛。随着闽南地区于唐代之后经济社会的迅速发展，与中原腹地的文化交流日趋频繁，由中原地区传入的木版年画艺术很快扎根于闽南民众生活的沃土中并得到了发展。而且，宋代福建的刻版

6、印刷作坊已比较发迗，同时期民间雕版印刷技术的广泛应用，也为民间木版年画的广泛传播奠定了坚实基础。作为闽南民众喜闻乐见的一种独立的民间艺术形式，闽南木版年画以描写和反映世俗民风为显著特征。清代是我国木版年画的鼎盛时期，各地木版年画创作，风格迥异，千姿百态。福建泉州、漳州以其年画作坊多、规模大、销量大、样式多而著称。至清末民初时期，泉州年画作坊仍达20家之多，有三兴、重美、道兴、福记等，大多集中于道口街一带；漳州年画作坊亦有12家之多，分布在旧桥、台湾路、香港路、联仔街等街区，其中以历史悠久的“颜锦堂”年画作坊最为出名。闽南木版年画不仅畅销于福建、广东两地，而且

7、还大量销往台湾地区以及东南亚各国。据资料考证，每次台商来泉、漳购买年画，都以数百“刀”成交，若是门画则以“对”计算，成交额都在数千对以上。［1］木版年画市场的繁荣可见一斑。清代的闽南木版年画艺术日臻成熟，年画业日益繁盛：一是题材与形式逐渐丰富，印刷技艺不断提高，年画风格逐渐定型；二是年画需求量大增，年画作坊增多，年画商品畅销海内外。闽南木版年画业的兴盛，一方面是因为它在中原文化的影响下具有深厚的人文气息；另一方面还与闽南所处的优越自然环境、经济环境和社会环境有关一一唐宋之后的泉州港、明代中叶的漳州月港和清代的厦门港相继兴起，客观上推动了闽南经济、社会、文化的

8、繁荣，也促进了包括木版年在移民时期，两岸文化关系与文