志愿精神与社会主义核心价值体系

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1、志愿精神与社会主义核心价值体系［］志愿精神作为一种先进文化与社会主义核心价值体系有诸多理论上的契合点：与马克思主义关于人的全面发展理论是统一的，与中国特色社会主义共同理想是具有一致性的，是民族精神和时代精神有机结合的典范，体现了社会主义荣辱观的道德价值取向。同时，社会主义核心价值体系指导并促进志愿精神的深入发展，他们共同致力于和谐社会的构建。　　［关键词］志愿精神社会主义核心价值体系和谐社会　　［］D641［］A［］1009-5349（2011）10－0015－02　　　　志愿精神是指一种自愿的，不为报酬和收入而

2、参与推动人类发展、促进社会进步以及完善社区工作的精神；是个人对生命价值、社会、人类和人生观的积极态度；是公众参与社会生活的一种非常重要的形式。[1]概括起来说，志愿精神即为奉献、友爱、互助、进步。中国传统文化不乏慈善思想的基因，但是中国真正意义上的志愿精神却是中西方交流和国际援助的产物。所以，深入探讨志愿精神与中国的主流意识形态——社会主义核心价值观之间的理论关系，有助于志愿精神在中国的进一步传播和发展，也有助于社会主义核心价值观的建设，最终为和谐社会的构建提供精神动力。　　一、志愿精神是社会主义核心价值体系的反

3、映与体现　　马克思主义指导思想、中国特色社会主义共同理想、以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神、社会主义荣辱观、构成社会主义核心价值体系的基本内容。胡锦涛总书记在党的十七大报告中指出：“切实把社会主义核心价值体系融入国民教育和精神文明建设全过程，转化为人民的自觉追求。”社会主义核心价值体系是党在新的历史时期提出的关于在思想文化方面的最新理论成果，是社会主义制度发展的内在要求，对我国和谐文化建设具有长远的指导意义。　　社会主义核心价值观是社会主义意识形态的本质体现，是全国各族人民共同奋斗的思想基础

4、，它包括理论的、观念的、精神的和道德的等诸多方面的内容和要求。志愿精神以其丰富的内涵折射出社会主义核心价值在精神层面的要求，是社会主义核心价值体系的微观反映和发展。　　（一）志愿精神与马克思主义关于人的全面发展理论的统一　　马克思主义人的发展包括人的需要的全面发展。“动物只生产它自己或它的幼仔直接需要的东西……动物只是在直接的肉体需要的支配下生产，而人则甚至拜摆脱肉体的需要进行生产，并且只有在他摆脱了这种需要时才真正地进行生产。”[2]志愿精神所倡导的奉献、友爱、互助、进步的理念一方面满足了志愿服务受众群体的实际

5、需要，另一方面也满足了志愿者的交往需要、追求进步和自我实现的需要。　　马克思主义人的全面发展理论包括人的社会关系的全面发展。“个人的全面性不是想象的或设想的全面性，而是他的现实关系和观念关系的全面性。”[3]人的本质是他所有社会关系的总和，因此人的全面发展也就是人的社会关系的全面丰富与社会交往的普遍发展，“社会关系实际上决定着一个人能够发挥到什么程度”[4]，人们只有在一定的交往中才能得到发展和需要的满足。志愿精神的传播离不开志愿活动的开展，人们在参与志愿服务的过程中，与其他人建立互相合作或是互相帮助的各种关系，

6、真正实现了社会关系的全面发展。　　马克思主义人的全面发展的理论包括人的个性、人的活动与能力的全面发展。个性发展是指个人的自觉能动性、自主性和创造性的发展，避免个性的固化和模式化、追求本人独特的理想、品质、人格、能力等的全面发展；人们的实践活动和各种能力，包括体力、智力、自然力和社会力、潜力和现实能力等的全面发展，“社会每一成员都能完全自由地发展和发挥他的全部才能和力量”[5]，志愿者自觉自愿参加志愿活动，这个行为本身出于志愿者本人的自由意志，是人的一种解放和全面发展的体现，同时，人们的个性也在志愿精神的感召之下得

7、到丰富与张扬。中国人民大学青年志愿者协会公布的一项研究报告显示，对于参加志愿活动的动机，选择“锻炼自己”和“帮助有需求的人”占调查人数的56.1%和54.4%，同时选择以上两项的为47.3%。[6]“锻炼自己”成为多数人的选择。可见当代大学在认同志愿精神奉献价值的同时，把提高自己的能力和实现自我发展也看得同等重要。　　（二）志愿精神的追求与中国特色社会主义共同理想具有高度的一致性　　理想是社会或者个人的奋斗目标，科学的、崇高的理想能够给现实中的人们巨大的感召力，并为其奋进提供不竭的精神动力。正如恩格斯所说：“推动

8、人去从事活动的一切，都要通过人的头脑……外部世界对人的影响表现在人的头脑中……成为‘理想的意图’，并且通过这种形态变成‘理想的力量’。”任何国家和民族都需要有他们的共同理想，对于转型期的中国更是如此。现阶段我国各族人民的共同理想是在中国共产党的领导下，建设有中国特色的社会主义，把我国建设成为富强、民主、文明、和谐的社会主义现代化国家，实现中华民族的伟大复兴。这个共同理想代