“以通为用”论中风

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1、“以通为用”论中风论文导读:：通法释义。中风病病因病机。通法应用举隅。以通为用论中风。论文关键词：通法，中风，应用举隅一、通法释义通法有广义、狭义之别。狭义通法，乃指宣通郁滞、通利二便之法。叶天士提出了凡病宜通的治疗学思想，指出：大凡经脉六腑之病，总以宣通为是，六气客邪，可通可泄。故凡能祛除病邪，消除气血津液运行阻滞，协调脏腑功能的方法都属广义通法范畴[[1]]。二、中风病病因病机中风病是因气血运行障碍所致的以半身不遂、口眼歪斜、言语不利为主症，伴有或不伴有昏仆的一种病证，其主要病机是不通，主要病理因素在于以下几个方面：虚中风病大多与虚有关

2、。虚责其脏者，应为肝肾。《临证指南医案中风》：精血衰耗，水不涵木肝阳偏亢，内风时起。肝肾亏虚是中风病的病理基础[[2]]。因虚致瘀，因虚生痰，因虚阳亢，因虚生火，因虚生风是中风病变的必然结果。风有内风和外风之分。气血不足，脉络空虚，尤其在气候突变之际，风邪乘虚入中，气血闭阻，发为中风。风为百病之长，风邪鼓动，气机逆乱，加重脏腑功能失凋，气血津液运行失常，致痰浊瘀血内生；另一方面，招致外邪乘虚，火热、痰瘀、浊毒等实邪由此而生，从而表现出实邪为主的证候特点。内风的产生主要见于肝阳化风及气虚生风。诸风掉眩，皆属于肝，肝为厥阴风木之脏应用举隅，体阴

3、而用阳，肝肾阴虚，水不涵木，肝阳化风而发病。火引起中风之火为五志之火，多为心火、肝火[[3]]。心主血，五行属火；肝藏血，体阴而用阳，主气机疏泄，气机之升降出入正常与否与肝脏关系密切。有资料表明[[4]]，中风病的发病年龄多在40岁以上，其中45岁至60岁为高发期。这一年龄阶段的人多承担着重大的社会责任和家庭责任，容易受七情所伤。五志过极，心火暴胜，可引动内风而发卒中；或长期烦劳过度，精神紧张，虚火内燔，阴精暗耗，日久导致肝肾阴虚，阳亢风动；素体阳盛，心肝火旺之人，亦有遇怫郁而阳亢化风。痰《丹溪心法论中风》指出：东南之人，多是湿土生痰，痰生

4、热，热生风也。嗜酒肥甘，饮食失节，损伤脾胃，聚湿生痰；或肝阳素旺，脾运失司，内生痰浊；或肝火内炽，炼液生痰；或情志不畅，忧郁恼怒，肝气郁结，气郁聚液生痰；或气郁亦可化火，炼液生痰，最终成为中风病的发病基础，形成中风。痰热重者，阻在中焦，浊邪不降，致腑气不通。瘀瘀是指瘀血与郁滞。瘀血的形成，可因气滞、气虚、血寒、血热等使血行不畅而致论文的格式。《内经》指出：血菀于上，使人薄厥。郁滞主要是指脏腑气机的壅滞。中风初起，肝气横逆，气机失调，气血逆乱，脏腑功能失调，郁滞遂成。脾胃郁滞则痰浊内生；肺气郁结则宣降失司，腑气不通，腑实以成。尤其腑气不通在中

5、风病的病变过程中占重要地位，其作为一种病理状态持续存在于中风病的演变过程中[[5]]。综上，中风病的病理性质为本虚标实。本虚是指肝肾阴虚、气血虚少；标实是指风、火、痰、瘀等实邪的存在。基本病机为阴阳失调，气血逆乱，脉阻窍闭，不通为病。三、通与中风病脑为元神之府，是清灵空窍。若有热、瘀、痰等邪气侵扰，则清窍失灵，发生病变。《素问阴阳应象大论篇》曰：清阳出上窍，浊阴出下窍。曹永康教授认为：当猝然昏仆，痰鸣肢掣之际，气之与血，并走于上，机窍闭塞，壅而不通，不论风也、火也、瘀也，悉奔于上，冲激犯脑，总属留而不去应用举隅，其病为实，治疗大法当在通字[

6、[6]]。因此，治疗上宜通腑化浊开窍，活血化痰通络，使气血得畅、脑窍得开、脉络得通，且可防止中风的再次发生。故通法与中风病的治疗密切相关。四、通法应用举隅通补法中风病多因肝肾阴虚，水不涵木，浮阳上亢，虚风内动所致，以肝肾阴虚为本，故滋补肝肾，以补助通是治疗中风病的根本大法之一。《临证指南医案中风》：精血衰耗，水不涵木肝阳偏亢，内风时起，治以滋液熄风，濡养营络，补阴潜阳。清张山雷提出养水滋肾一法,虽非治疗猝中之急务,然是治肝阳必不可少,以补肾为治肝之木,故在潜镇摄纳之后,气血既平,痰浊不塞,徐图滋养,以固护根基,而肝阳可无再动之虑,亦此证中善

7、后之要着。且中风病日久，痿废不用，反复发作，损伤正气，耗伤阴血，脉络瘀阻，无以温煦充养肌肤筋脉而成痿证。如《宣明论方》中治疗肾气虚厥，语声不出，足废不用的地黄饮子以补益肝肾、摄纳浮阳、开窍化痰。六味地黄丸亦为补益肝肾阴精的良方。但需注意，因虚而补不可过于腻滞，须与通补，寓通于补，以顺脏腑之性[[7]]。通腑法腑气不通，痰瘀之邪积滞胃肠，阻滞中焦，气机不利，胃肠浊热不得外泄，更助肝阳痰火之势加重病情，亦可诱发再次中风。清代张锡纯发现，大凡中风病人多有大便燥结不通之证，并认为是治此证者，当以通其大便为要务，迨服药至大便自然通顺时，则病愈过半矣。

8、因此，对于腑实不通的患者，应急用通腑法。刘河间在《素问病机气宜保命集中风论》中提出若忽中腑者，先以加减续命汤，随证发其表；若中脏者，则大便多秘涩，宜以三化汤通其滞，内有便溺之阻格