布尔迪厄的媒介哲学理论及借鉴价值

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1、布尔迪厄的媒介哲学理论及借鉴价值有学者指出，在西方尤其是美国新闻或传播学者，习惯把探讨新闻媒介与政府以及其他干预势力之间关系的各种理论称之为“媒介哲学”（medaPhilcscPhY)一些港台学者则称之为“新闻哲学V①这种定义强调了媒体处于力量场域的特性。但是，从哲学的角度看，这种说法显得不够准确。因为哲学强调对事物的本质进行分析。因此单纯分析媒介的斗争场域至多只是媒介哲学的部分内容。在这个问题上，布尔迪厄的媒介哲学特征十分鲜明。皮埃尔。布尔迪厄（PBcrUieu1930一2002—译布迪厄堤法国当代著名的社会科学领域的著名学者，学术成

2、果丰硕，其研究对象涉及文学、教育、科学、体育、传媒本文根据行文需要，有时也使用“媒体”或“媒介”，三个词意思基本相同）等宽广的领域，突破甚至无视传统的学科领域划分定式。在媒介哲学领域，可以说《关于电视》等书的出版后，布尔迪厄已经可以和麦克卢汉、鲍德里亚等媒介哲学大师站在同一殿堂。社会学家弗里德里克•范登伯格高度评价布尔迪厄，认为他是“法国战后社会学的巅峰人物，布尔迪厄的影响如此深远，你要么跟着他思考，要么针对他思考。”②我国学者王岳川先生在《媒介哲学》一书中也认为布迪尔厄对身体的塑型和挤压所做的深刻揭示，对文化资本的积累和文化控制对人的

3、性情、心性、趣味和能力的习性获得等方面都值得关注。③简言之，布尔迪厄媒介哲学体现为从社会学视角的方法论切入，既有对媒介本质（符号暴力）及社会关系（斗争状态的新闻场的思考，也考查了这种关系带来的社会后果（审美低俗和知识分子丧失自主）本文利用有关资料，从方法论、主要观点以及我国媒体可以获取的启示等几个方面对布尔迪厄的媒介哲学理论作简要的探讨。一布尔迪厄媒介哲学的方法论探讨媒介哲学有两个方面必须涉及：媒介哲学观念，以及对媒介进行本质性思考所用的方法论，这里首先介绍布尔迪厄的方法论。尽管研究领域宽广，但是学术界给布尔迪厄的标签一般为社会学家。布

4、尔迪厄的媒介哲学打上了浓厚的社会学痕迹。布尔迪厄媒介哲学的研究对象主要是从电视入手，电视作为当代最有影响力的媒体，一个社会学家对此做深入的思考和详细的分析毫不奇怪。换句话说，要分析布尔迪厄的媒介哲学观念，首先应该明白他作为社会学家的立场和所使用的工具。布尔迪厄是以反思社会学，尤其是以场域理论作为媒介思考的理论工具的，简言之（这里笔者肯定冒着化约主义的危险，而这是布尔迪厄最反对的方式）布尔迪厄的社会学思考立足于反思性（rfexivt)而分析工具主要是场域(fl)、习性（habitat)和资本（capita)三个主要概念，其中场域是尤为重要

5、的概念。剑桥大学学者范美伦（ChffanVemehe)人为，从方法论的角度来说，布尔迪厄在理论上有两大贡献对媒介研究特别有益。一是他在社会学和人类学所倡导的反思性策略，二是他所发展的方法论上的关系主义(elfnalmUecftikin)④范美伦提出，在传媒研究中如果没有布尔迪厄那种反思性和关系主义作为前提，学者将难以摆脱研究工作的倾向性。在方法论上，布尔迪厄力图克服那种将社会学要么化约为只关注物质结构的客观主义物理学，要么化约为只强调认知形式的建构主义现象学的企图。他认为，这些化约只会使社会学丧失活力。他本人则采用一种能够同时包容这两

6、种途径的生成结构主义（gneicsuKtrafm)。作为一个结构主义者，布尔迪厄批评法国电视“对那些难以察觉的变化，也就是对所有变化过程的忽视，使结构性的遗忘症后果倍增。”⑤因此布尔迪厄不是通过形成一套严格的理论，而是通过系统地发展一种社会学方法，来实现学术研究目的。这一方法主要包括提问题的方式，一套十分简明的概念工具，来建构研究对象的程序以及将在一个研究领域中业已发现的知识转用到另一个领域的程序/⑥布尔迪厄戳穿了“社会”这一观念的空泛本质，并代之以场域和社会空间的概念。在布尔迪厄看来，一个分化了的社会并不是一个由各种系统功能、一套共享

7、的文化、纵横交错的冲突或者一个君临四方的权威整合在一起的浑然一体的总体，而是各个相对自主的1游戏”领域的聚合，这种聚合不可能被压制在一种普遍的社会总体逻辑下，不管这种逻辑是资本主义的、现代性还是后现代的。每个场域都规定了各自的价值观，拥有各自特有的调控原则。这些原则界定了一个社会构建的空间。在这样的空间里，行动者根据他们在空间里所占据的位置进行着争夺，以求改编或力图维持空间的范围或形式。场域则是诸种客观力量被调整定型的一个体系其方式很像磁场）是某种被赋予了特定引力的关系构型/⑦在布尔迪厄看来，社会科学的真正对象并不是研究单纯的个体，而是

8、研究无数个体所构筑的一种“场域”，以及无数场域构筑的一种更大的场域的综合性结构，个体则是作为场域中最活跃的、为社会建构的、不断更新自己的一些要素。此种理论建构的目的“在于描述实践的动态过程”⑧。他将法国电视