【推荐】2016届高三政治二轮复习必修4名言警句类选择题的解题技法对点检测word版含答案

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1、［对点伶测］1.黑格尔认为，世界的发展是“绝对精祌”的自我运动。下列选项中与这一观点类似的是（）A.“天地之变，阴阳之化”——荀子B.“理生万物”“理主动静”——朱熹C.“不是风动，不是幡动，仁者心动”——慧能D.“仁义礼智，非由外铄我也，我固有之也”——孟子详细分析：选B本题考查客观唯心主义。“天地之变，阴阳之化”是古代朴素唯物主义思想，与题干蕴涵的客观唯心主义思想不符；“不是风动，不是幡动，仁者心动”“仁义礼智，非由外铄我也，我固有之也”都是主观唯心主义思想，与题干的客观唯心主义不符，因此舍去A、C、D三项；

2、“理生万物”“理主动静”属于客观唯心主义观点，故答案选B项。2.学立于勤，正如《意林》中所说，“如彼登山，乃勤以求高；如彼浮川，乃勤以求远。”这表明（）①学4要发挥主观能动性②实践是学习书本知识的0的③实现理想要重视量的积累④社会实践是人的自由全面发展的手段A.①②B.①③C.②④D.③④详细分析：选B本题旨在考查主观能动性。题干未涉及认识的目的是指导实践，②不合题意；人的自由全面发展是在社会实践基础上受多种因素共同作用的结果，社会实践不是人的自由全面发展的手段，④错误；题千强调勤奋才能实现理想，即要发挥主观能动

3、性和重视量的枳累，①③正确，故本题选B项。3.中国古人在生活实践中留下许多富含哲理的谚语与成语。下列对其所蕴涵的哲理表述正确的是（）①家家有本难念的经——矛盾具有特殊性②秀才不出门，全知天下事——间接经验是认识的来源③良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒——坚持辩证的否定观④望梅止渴、画饼充饥——意识能够调节和控制人的生理活动A.①②B.①④C.②③D.②④详细分析：选B本题考查意识的反作用和矛盾的特殊性。①④对应的哲理正确；②违背了实践是认识的来源；③体现了不同的意识对人的影响不同。4.有人说，“一个人的快乐，不是因

4、为他拥有得多，而是他计较得少”。从哲学角度看，这句话的合理之处在于（）①只讲奉献而不求冋报的人，更容易获得快乐②意识对人体生理活动具有调节和控制［对点伶测］1.黑格尔认为，世界的发展是“绝对精祌”的自我运动。下列选项中与这一观点类似的是（）A.“天地之变，阴阳之化”——荀子B.“理生万物”“理主动静”——朱熹C.“不是风动，不是幡动，仁者心动”——慧能D.“仁义礼智，非由外铄我也，我固有之也”——孟子详细分析：选B本题考查客观唯心主义。“天地之变，阴阳之化”是古代朴素唯物主义思想，与题干蕴涵的客观唯心主义思想不符

5、；“不是风动，不是幡动，仁者心动”“仁义礼智，非由外铄我也，我固有之也”都是主观唯心主义思想，与题干的客观唯心主义不符，因此舍去A、C、D三项；“理生万物”“理主动静”属于客观唯心主义观点，故答案选B项。2.学立于勤，正如《意林》中所说，“如彼登山，乃勤以求高；如彼浮川，乃勤以求远。”这表明（）①学4要发挥主观能动性②实践是学习书本知识的0的③实现理想要重视量的积累④社会实践是人的自由全面发展的手段A.①②B.①③C.②④D.③④详细分析：选B本题旨在考查主观能动性。题干未涉及认识的目的是指导实践，②不合题意；人

6、的自由全面发展是在社会实践基础上受多种因素共同作用的结果，社会实践不是人的自由全面发展的手段，④错误；题千强调勤奋才能实现理想，即要发挥主观能动性和重视量的枳累，①③正确，故本题选B项。3.中国古人在生活实践中留下许多富含哲理的谚语与成语。下列对其所蕴涵的哲理表述正确的是（）①家家有本难念的经——矛盾具有特殊性②秀才不出门，全知天下事——间接经验是认识的来源③良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒——坚持辩证的否定观④望梅止渴、画饼充饥——意识能够调节和控制人的生理活动A.①②B.①④C.②③D.②④详细分析：选B本题考

7、查意识的反作用和矛盾的特殊性。①④对应的哲理正确；②违背了实践是认识的来源；③体现了不同的意识对人的影响不同。4.有人说，“一个人的快乐，不是因为他拥有得多，而是他计较得少”。从哲学角度看，这句话的合理之处在于（）①只讲奉献而不求冋报的人，更容易获得快乐②意识对人体生理活动具有调节和控制作用③一个人快乐与否，取决于他自身的主观感受④遵循对立统一规律，能更好地体验人生智慧A.①®B.①④C.②③D.②④详细分析：选D本题考查意识的反作用、对立统一规律。快乐的人，不是因为他拥有得多，而是计较得少，这说明意识对人体生理

8、活动具有调节和控制作用，要遵循对立统一规律，②④正确；①说法太绝对；③中的“取决于”说法错误。1.“你在桥上看风景，看风景的人在楼上看你。明月装饰了你的窗子，你装饰了别人的梦题中蕴含的哲理与下列选项相同的是（）A.有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相知，前后相随B.天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善矣C.方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可D.