《三国演义》人物情感分析

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1、《三国演义》人物情感分析摘要：关羽在《三国演义》中属于最为震撼人心的形象之一，其表现出来的情感力度亦是最为人所称道，“神勇”与“忠义”的高度结合既让他拥有神化般的光辉成就，又是他最终走向死亡的矛盾原因，其情感具有深刻内涵。　　关键词：小说《三国演义》关羽忠义神勇　　　　《三国演义》作为反映乱世的历史演义小说，贯串始终的是处于历史事件核心的人物形象。清代小说评论家毛宗岗于《读〈三国志〉法》中道：“吾以为三国有三绝，可称三绝；诸葛孔明一绝也，关云长一绝也，曹操亦一绝也。”而被视为“义绝”的关羽在书中则是最具感染力的人物之一，将其置于复杂矛盾的遭遇之中，通过他动人心弦的情感力

2、量的张力，而淋漓尽致地展现其“忠义”的深刻内涵。鲁迅谈道：“至于写人，……惟于关羽，特多好语，义勇之概，时时如见矣。”毛宗岗也在《读〈三国志法〉》里说关羽是“古今来名将中第一奇人”。关羽在小说《三国演义》诸人物形象中声誉是最为广泛的，在《三国演义》中对其形象的塑造，主要采取“辞曹归刘”和“大意失荆州”两大叙事板块来集中描写，将关羽所具有的独特的英雄气概淋漓尽致地展现出来。前一部分从下邳失守、屯土山约三事、刺颜良文丑、挂印封金、过关斩将等直至华容道义释曹操，成功地塑造了“三绝”之一的“义绝”形象；后一部分从“单刀赴会”一直到“败走麦城”，将其英雄无畏、忠义报国的悲剧精神凸

3、显出来。相对来看，前一部分是关羽传奇性英雄主义的无限扩张而令人顶礼膜拜，后一部分则是将“神”拉入现实而具有更真确可信的感人力量。　　关羽忠义一生，以光耀千古的精彩举动实践了“桃园结义”的誓言。在“桃园结义”时，刘、关、张就立下誓言:“背义忘恩，天人共戮。”（第一回）而最先受到严重考验的正是关羽。关羽于许田打猎之时即“大怒，剔卧蚕眉，睁开丹凤眼，提刀拍马而出，要斩曹操”，以此来反对曹操僭越行事、欺君罔上之非君臣之大义行为（第二十回）。“屯土山关公约三事”，在困守下邳而被迫投降于曹后，关羽受到了曹操非常优厚的礼遇，“封侯赐爵，三日一小宴，五日一大宴;上马一提金，下马一提银”

4、（第七十七回）。而这一切都无法改变关羽对刘备的忠心，“兄弟下落不明”则以待寻求和助援而顾全兄弟之义（第二十五回）。在知道刘备下落后，关羽毅然“挂印封金”，留下曹操的一切赏赐，千里走单骑，过五关斩六将，以超人的气魄实现了“义不负心，忠不顾死”的允然诺言，一个富贵不能淫、威武不能屈的义士形象也从此耸立在世人面前。可以说，关羽的“义”是和“忠”结合在一起的，这种“义”在刘备集团创业的过程中起到了积极的作用，关羽也正是因此举赢得了万世敬仰。白马大战力斩颜良看似轻描淡写，实极重兄弟之情：“某何足道哉！吾弟张翼德于百万军中取上将之头，如探囊取物。”（第二十五回）其护送二位嫂子而“秉

5、烛立于户外，自夜达旦，毫无倦意”，过五关斩六将千里寻兄而兄弟相会，等等，从各个层面将关羽“忠义”之情展示出来。　　而贯串其中的则是关羽的神勇无敌，令其“忠义”在此光环下具有了更为丰富的意蕴。忠义是内涵，神勇无敌是其外在表现形式。对此，《三国演义》一书中有诸多精彩的描写:当众人面对颜良之勇束手无策之时，“关公奋然上马，倒提青龙刀，跑下山来，凤目圆睁，蚕眉直竖，直冲彼阵。河北军如波开浪裂，关公径奔颜良。颜良正在麾盖下，见关公冲来，方欲问时，关公赤兔马快，早已跑到前面，颜良措手不及，被云长手起一刀，刺于马下，忽地下马，割了颜良首级，拴于马颈之下，飞身上马，提刀出阵，如入无人之

6、境”。①这段文字将关羽的神勇表现得淋漓尽致，其英雄气概，光照千秋；而孤军作战于“过五关”、“斩六将”，面对敌人暗里藏刀设计陷害亦无不神威克服，令他的敌人无不敬佩。刮骨疗毒的刚毅精神，令人钦敬;千里送嫂的道德风范，传为美谈。其神威事迹结合他的高尚品格，令他的形象不断丰满，使人感受到一种磅礴气势，一种凛然不可侵犯的神威而非匹夫之勇。　　在第五十回中，华容道义释曹操则是关羽“忠义”矛盾的集中展现，令其陷于忠义难两全的情境而细致刻画了他的内心情感冲突。自古城会以来，关羽曹操之间已经具有了似友似敌的矛盾关系：从个人道义上看，曹操保全刘备妻室及关羽性命不可不谓恩重如山，但是若立足于

7、国家忠义，曹操永远都是汉贼与关羽不共戴天。正是在这种旧义新恩下关羽毫不犹豫归刘，以全其兄弟结义之旧义。因此在曹操败走华容道，关羽以复杂的心态放过，明知所立之军令状而甘冒死罪处斩，最终重视恩义而轻于生命。将关羽的心理变化细致描述出来：二人相遇之时，曹操希望关羽“以昔日之情为重”，关羽认为“厚恩”已由斩颜良等奉报；曹操仍以“大丈夫以信义为重”，关羽“想起当日曹操许多恩义”而有所动心，“又见曹军惶惶……一发心中不忍”，在犹豫中终于放走曹操。透过这种交集的心态层层深入，挖掘关羽内心深处的矛盾，所陷之忠义矛盾亦是深刻展现。然关羽形象并未打了折扣，而