专题四 文本20像山那样思考

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1、文本20　像山那样思考文本导学学习重点　通过诵读、品味、探究的方式体会作者对人与自然关系的生态伦理的思考。1．读准字音(1)单音字①嗥叫(háo)　　　　　　　　　　②迸发(bènɡ)③残羹剩饭(ɡēnɡ)④聆听(línɡ)⑤悚然(sǒnɡ)⑥踪迹(jì)⑦嘎啦(ɡā)⑧砰砰(pēnɡ)⑨湍急(tuān)⑩蜿蜒(wānyán)⑪雌鹿(cí)⑫饿殍(piǎo)⑬艾蒿(hāo)⑭疲惫(bèi)(2)多音字①数　　　　　　②扎2．理解词义(1)嗥叫：号叫(多指豺狼等)。(2)残羹剩饭：吃剩下的菜汤和饭食。(3)毛骨悚然：形容很害

2、怕的样子。(4)无动于衷：心里一点儿不受感动；一点儿也不动心。指对令人感动或应该关注的事情毫无反应或漠不关心。3．选词填空(1)内含·内涵①社会学家指出，“七夕”与西方情人节不同，商家应在人文内涵上更深挖掘。②消费的主体是人，人有七情六欲，有思想意识，会生老病死，需衣食住行，且生活在复杂多变的社会环境中。消费心理所内含的奥秘你可知道？解析　“内含”指内中包含(事物、道理等)。“内涵”指内在的涵养或一个概念所反映的事物的本质属性的总和，也就是概念的内容，与“外延”相对。如“人是能制造工具和使用工具的高级动物”是“人”这个概念

3、的“内涵”，而“人”包括男人和女人(按性别)、中国人和外国人(按国籍)则是“人”的“外延”。也指内在的涵养。(2)踪迹·行迹①一男子在土地公庙偷香油钱，得手400元，不过离开时行迹诡异，被巡逻警察拦下，当场人赃俱获。②随着人流逛庙会，我们发现除了接连不断的食品和游艺摊位，像捏面人、剪纸这些传统民俗文化已经难觅踪迹，老北京传统特色正在慢慢消失。解析　“踪迹”指行动所留的痕迹。“行迹”指行动的踪迹。1．把握文章结构。全文共十段，可分为三部分，试概括各部分的内容。答：　答案　第一部分(1～2段)，写狼的嗥叫及其含义。第二部分(3

4、～7段)，写猎狼的经过，交代认识的由来。第三部分(8～10段)，写作者的深层思考：破坏的草原难以恢复，牧牛人杀狼也不是好事，太多的安全可能产生了长远的危险。揭示狼嗥所隐含的深层含义，呼吁保护生态平衡。2．通读全文，看看作者要求“像山那样思考”是对谁说的，并简略说一下“像山那样思考”的含义。答：　答案　(1)对人说的。(2)人应认清与自然的关系，平等地对待自然万物。1．文章开篇就是对一声狼嗥的特写，从文中找出一些反映作者情感的词语，从这些词语中体味一下这声狼嗥所饱含的情感。答：　答案　(1)反映作者情感的词语有“深沉的”“骄

5、傲的”“不驯服的”“对抗性的”“悲鸣”等。“深沉的”“骄傲的”是狼领悟到了生命的意义和生态价值，即万物都是平等的，要相互尊重，而人类却目光短浅，不理解。这是狼对人类的蔑视。“不驯服的”“对抗性的”是狼对人类屠杀行为的反抗。“悲鸣”是狼对生存权利被剥夺的痛苦哀号。(2)反映了作者深沉的忧患意识，作者想让读者从狼的嗥叫中认清人与自然的关系，平等地对待自然万物。表现出这声嗥叫既是狼痛苦的哀号，更是它用来反抗的号角。2．在第二段中，作者为什么又写到其他生物的思考？为什么说只有山“能够客观地聆听狼的嗥叫”？答：　答案　(1)作者写其

6、他生物的思考都是从它们自身的角度来思考的，与下文山的思考形成对比，说明只有山的思考才是客观的，才是深层的，而它们的思考只是主观的希望和恐惧。(2)因为山是自然的一部分，只有山能够尊重自然，平等地看待自然万物。我们应该体会到，人并不是大自然的主人，从生态环境保护和生态伦理的角度来看，我们不比一座山更高明。我们与自然万物的关系和一座山同自然万物的关系并无二致。因此我们应该与大自然和谐相处，爱护环境、保护环境。3．山听到了狼的嗥叫，听懂了这声嗥叫的含义，这声狼嗥的含义是什么？答：　答案　这声狼嗥对于整个生态环境来说，具有生态价值

7、和生命意义。狼的消失意味着为某种生存现状吹响了告别的号角，意味着我们的后代失去了一种可贵的生存经验——人类对动物的捕杀已经造成了草原和高山植被无可挽回的退化。从这个意义上说，这声狼嗥也是利奥波德充满生态忧患意识的大声疾呼。作者叙述了自己一次猎杀狼的经历和认识的转变，这部分能不能删去？为什么？答：　答案　不能删去。作者现身说法，交代了自己曾经对狼有过的错误认识和从狼“令人难受”的目光中获得的心灵震动，认识到失去了狼就失去了天堂。这段叙述真实可信，具有说服力。为下文消灭了狼，鹿虽得到暂时的繁衍，但最终致使鹿的数量超过了自然的承

8、载程度，造成草原和高山植被无可挽回的退化的严重恶果埋下了伏笔。学后自评一、积累运用1．下列各组词语中，加点字的读音全都正确的一项是(　　)A．嗥叫(háo)　　　　　兆头(zhào)迸发(bènɡ)毛骨悚然(sǒnɡ)B．驯服(xùn)蔑视(miè)挑战(tiǎo)面面相觑(xù)C．饿殍(fú)艾蒿(