宗教改革-六龟高中

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1、5高雄縣六龜高級中學自然組歷史補充講義宗教改革胡斯犧牲生平1、1369-1415年，波希米亞人2、布拉格大學教授，校長主張批評天主教腐敗，提倡改革運動，主張聖經的重要性影響1、胡斯主張受到波希米亞人支持，而波希米亞教會高層多為日耳曼人2、胡斯受火刑，引發波希米亞反天主教會及民族運動，此一運動又稱胡斯戰爭改革原因宗教因素教會衰落亞維農之囚，大分裂，及大會運動的影響教會腐敗教士素質低落1、教士不諳舉行彌撒的拉丁文2、教士不守獨身戒律，生子頻傳買賣聖職教會職務可用『錢』捐得，樞機主教也可比照辦理任用親信教會重要幹部由親近子姪擔任特准破戒付出一定金額即可破除齋

2、戒以及不能婚配規定演變1、1300教皇龐尼非斯八世在羅馬舉行大赦年，凡是來羅馬朝聖者可得贖罪之功德2、15世紀時教皇朱理二世興建聖彼得大教堂發行，購買贖罪卷可得羅馬朝聖功德3、1517年教皇李奧十世亦發行赦罪卷，引法有識之士批評神學衝突聖奧古斯丁1、上帝全知全能，世間皆其旨意2、人性墮落與邪惡，人無善行3、人需要仰賴上帝才得免於罪惡與死後得救4、上帝預定得救者才能得永生阿奎那1、上帝賦予人自由意志分辨善惡2、人需要上帝支持，才得以分辨善惡3、聖禮是上帝把恩寵傳與世人必要途徑政治因素1、教會不僅是宗教團體，也是政治勢力，不受各國政府管轄2、16世紀，民族

3、國家意識發展成熟，政府利益與教廷威權互相抵觸3、君主以宗教改革為名禁止教廷徵稅和充公教產，並向教會爭奪國家主權，例如司法權等經濟因素1、教廷在各國徵收稅收影響各國財政收入2、教會主張服務社會只取合理報酬與中產階級利益不符文化因素文化因素文藝復興1、文藝復興重視現世精神，使中古歐洲神學世界受到破壞2、經濟發展，也使人們在『繁榮時代了忘卻上帝』，都有助於思想上解放基督教人文主義1、利用希伯來文與希臘文，分析早期聖經與典籍發現中古教會有誤釋或曲解經文之處，主張另譯聖經與改革教義2、批評教會的腐敗印刷術發明者1、1454年古騰堡發明鉛字活字版印刷2、1456年

4、出版第一部拉丁文聖經影響1、使知識，思想能快速傳播2、使各版本得以互相比較，並且減少錯誤首先發生在日耳曼之因文化1、日耳曼地區文化較南歐，西歐等地叫為落後2、中世紀傳統仍多保留，宗教情懷也較為深刻3、聖奧古斯丁理論也較為根深蒂固政治宗教1、神聖羅馬帝國分崩離析，日耳曼地區沒有強大政府維護此地人民利益2、教會對與此處基本上是予取予求，故積怨也較深經濟教會在經濟上壓迫使騎士，農民，中產階級皆對教會不滿5高雄縣六龜高級中學自然組歷史補充講義馬丁.路德生平1、1483-1546，出生於日耳曼地區的艾斯萊本2、1501年進入愛福大學就讀，研讀教會法，深受聖奧古斯

5、丁學派及胡斯影響3、1507年進入威登堡大學擔任神學院教授4、1510年在前往羅馬旅遊過程中，驚見羅馬上層社會的腐敗，加上因恐懼是否得救領悟『因信稱義』開始致力於教會改革5、1517年在威登堡教堂門口發表《九十五條論證》，抗議販賣赦罪卷與其他濫權行事，是為宗教改革開端6、1520年馬丁.路德被教宗利奧10世開除教籍7、1525年與曾任修女波拉結婚，是獨身修士結婚的開始8、1546年去世，重要著作有《聖經德文版》，《教理問答》等書主張因信稱義1、此理論深受聖奧古斯丁，胡斯，及伊拉斯莫斯論點影響2、發揮《羅馬書》『因信稱義』主張，人們可以真誠的心直接與上帝

6、接觸『我們既因信稱義，就藉著我們的主耶穌基督得與神相和。我們又藉著他，因信得進入現在所站的這恩典中，…』反聖功說1、沒獲得聖寵德性是一種偽裝罪惡，上帝拯救並不完全看功德2、主張把靈魂交給上帝，事功只是得到聖寵的外在表現強調聖經重要性1、強調聖經重要性，人們可藉聖經與上帝接觸2、以德文編寫《聖經》流行地區日耳曼北部，瑞典，丹麥等北歐地區影響1、體制外，宗教改革開端者，宗教上個人主義先河2、開啟使用方言寫作《聖經》喀爾文教派生平1、1509-1564年，法國人2、先在巴黎學習士林哲學，轉往奧爾良學習法律，又再回巴黎研究人文主義3、1533年因頓悟放棄羅馬教

7、會信仰，34年發表《基督教原理》，開始流亡國外4、1536年首度抵日內瓦，日內瓦才剛脫離王侯與主教統治進入自由共和體制5、1541年再回到日內瓦擔任首牧，控制日內瓦政治與宗教理論大體同意路德觀念，及對羅馬教會批評，例如信仰重要及靠事功行善不能得救預定論1、只有上帝選定少數人才能得救，而人無法靠自己努力得救，也無法獲知是否得救，鼓勵人們堅持信心，忠於自己行業2、虔誠殷實商人若能飛黃騰達，反而更能肯定個人就是選民3、預定論，上帝的全知全能及自己有為主作戰使命是喀爾文特色長老制1、主張教會自治2、選出由牧師和信徒組成的長老會來主持教會強調聖經聖經是上帝戒律的

8、代表，判斷一切之依據簡化儀式1、崇拜方式嚴肅，注重長篇證道，一切以聖經為主2、禮拜日只允許宗教