《诗经两首》精品教案ppt

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1、“要培养纯正的文学趣味，最好从读诗入手，能欣赏诗，自然就能欣赏小说、戏剧及其它的文学。”朱光潜1.我国第一部诗歌总集2.记录了西周初年至春秋中期大约500多年的诗歌，共305篇。当时人称为《诗》或者《诗三百》。3.因为孔子把它作为道德教育的教材，汉代儒家尊奉它为经典，所以称为《诗经》。4.开创了现实主义的先河.５.多以四言为主，重章叠唱形式。概述四书：论语孟子中庸大学五经：诗书礼易春秋按内容划分：“春观草木情，秋看鱼虫乐。暮唱赋比兴，朝吟风雅颂。”风雅颂按艺术手法划分：赋比兴——《诗经》“六义”六艺：礼、乐、射、御、书、数风周南、召南、邶风、鄘风、卫风、王风、郑风、

2、齐风、魏风、唐风、秦风、陈风、桧风、曹风、豳风160《风》有十五国风，共160篇，为各国当地的土风民谣。风格清新质朴，民歌情调浓厚，多出自下层人民之手。雅小雅74雅是“王畿”之乐，雅又有“正”的意思，当时把王畿之乐看作是正声——典范的音乐。是周朝直接统治地区的音乐。分为“大雅”和“小雅”，大雅31篇，主要用于统治者的朝会宴享，以歌功颂德为主；小雅74篇，多为贵族所作，表现当时知识分子的生活和思想。大雅31颂周颂31《颂》是专门用于宗庙祭祀的音乐。《毛诗序》说：“颂者美盛德之形容，以其成功告于神明者也。”这是颂的含义和用途。王国维说：“颂之声较风、雅为缓。”（《说周颂

3、》）这是其音乐的特点。商颂5鲁颂4赋“赋者，敷陈其事而直言之也”（叙述、描写）铺陈直叙，即诗人把思想感情及其有关的事物平铺直叙地表达出来《卷耳》首章四句比“以彼物比此物也”（比喻）就是比方，诗人借一个事物来比喻另一个事物或情感《硕鼠》中统治者－大老鼠兴“先言他物以引起所咏之词也”（起兴）是触物兴词，客观事物激发了诗人的情感，引起诗人歌唱，所以大多在诗歌的发端。（铺垫）《桃夭》中桃花－新娘的美貌手法定义例子《诗经》地位《诗经》——中国现实主义文学的源头。《离骚》——中国浪漫主义文学的源头。饥者歌其食，劳者歌其事男女相与咏歌，各言其情一、反映人民大众苦于剥削压迫二、反映

4、人民苦于战争和徭役三、反映爱情生活和婚姻问题四、反映劳动生活五、讽刺当权者的荒淫无耻揭露他们的残暴开创现实主义文学传统卫风·氓《诗经》两首《卫风·氓》学习目标：1、诵读以体会诗之神韵2、鉴赏赋、比、兴的艺术效果。3、在对比中把握女主人公和氓的艺术形象。氓诵读指导：学习《诗经》的四言诗，要注重诵读，读出节奏和韵律，读出感情来，在诵读中理解内容，鉴赏艺术特色。《氓》是叙事诗，要理清叙事线索，体会叙事中的感情。四言诗每句一般读成“二二”拍。如氓之/蚩蚩，抱布/贸丝。诗经氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇，至于顿丘。匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。乘彼

5、垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。尔卜尔筮，体无咎言。以尔车来，以我贿迁。桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚。于嗟女兮，无与士耽!士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也!桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食贫。淇水汤汤，渐车帷裳。女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。三岁为妇，靡室劳矣。夙兴夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。静言思之，躬自悼矣。及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰则有泮。总角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！听朗诵卫风·氓(注意红色字的读音)氓之蚩蚩chī匪我愆期fēiqiān将子无

6、怒qiāng乘彼垝垣guǐyuán载笑载言zài尔卜尔筮shì于嗟鸠兮，无食桑葚！xūshèn犹可说也tuō自我徂尔cú淇水汤汤，渐车帷裳shāngjiāncháng士也罔极wǎng靡室劳矣mǐ夙兴夜寐sùmèi咥其笑矣xì隰则有泮xípàn氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇，至于顿丘。匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。（ｍéｎｇ），民。现代汉语中常读作（ｍánｇ），流氓。（ｃｈīｃｈī），通“媸媸”，笑嘻嘻的样子；一说是忠厚的样子。布币。买，交易，交换。通“非”，不是。走近，靠近。指商量婚事。你，先秦时表尊称。渡过。（ｑｉāｎ），本指过失、过错

7、，这里指延误。（ｑｉānｇ），请，愿。通“毋”，不要。主谓之间的结构助词，取消句子的独立性。不译。古义：直到；今义：递进关系连词。古义：把……作为（看作）；今义：认为。译文：有个青年笑嘻嘻地抱着布币来买丝，其实他不是来买丝，而是来找我商量婚事。我送你渡过淇水，直到顿丘。不我拖延婚期，而是你没有好的媒人。请你不要发怒，就把秋定为婚期吧！乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。尔卜尔筮，体无咎言。以尔车来，以我贿迁。（cｈéｎｇ）登上。倒坍的墙壁。垝：倒坍。垣：矮墙。眼泪。（ｚàｉ）又，且。用龟甲占卜。（ｓｈì），用蓍（ｓｈī）草占卦。指卦象，即