王梵志诗中的逆向思维

《王梵志诗中的逆向思维》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在学术论文-天天文库。

1、王梵志诗中的逆向思维唐诗人王梵志的诗中体现出独特的逆向思维，其具体表现在以下四点：第一，本为僧人，却又讽刺僧尼；第二，“乐死恶生”的反常人生观；第三，多子不多福的反传统观念；第四，反其道而行之，走通俗路线。　　关键词：王梵志诗歌逆向思维　　：I206.2：A　　王梵志是中国初唐时期的一位诗僧，其诗歌多为白话五言诗，其诗体现出独特的逆向思维方式，具体分析如下。　　一本为僧人，却又讽刺僧尼　　尽管王梵志的生平事迹存在许多争议，但有一点是为多数人所认同的，即他是一位僧人。胡适先生的《白话文学史》中曾讲到冯翊的《桂苑丛谈》记录了王梵志的一段带有神话色彩的出生故事：“王梵志，卫州黎阳人也

2、。黎阳城东十五里，有王德祖者，当隋之时，家有林檎树，生瘿，大如斗。经三年，其瘿朽烂。德祖见之，乃撤其皮。遂见一孩，抱胎而出，因收养之，及七岁，能语。向曰：‘谁人育我，复何姓名？’德祖具以实告：‘因林木而生，曰梵天。后改曰梵喜。我家长育，可姓王也。’”关于王梵志神奇的出生传说，宋代的《太平广记》亦有类似的说法。佛教为了扩大自身的影响，往往把佛神话，例如，在释迦牟尼成佛之前，就有许多关于他身世经历的传说故事。因此，神话王梵志的出身即是印证王梵志为僧人的事实。张锡厚在《王梵志诗校辑》中论述道：“王梵志五十多岁以后，家庭败落，子女们逐渐抛离了他，诗人不得不从事卑微的营生，慢慢陷入孤独悲

3、苦的困境，继而遁入佛门，希望从佛理教义寻求解脱。”虽然王梵志的出生、经历仍然在争论中，但我们可以认同王梵志是诗僧的说法。　　但是，王梵志虽为僧人，却与其他僧侣有着很大的不同，其诸多的诗歌把讽刺的笔触都伸向了僧尼。　　童子得出家，一生受快乐。饮食满盂中，架上选衣著。平明饮稀粥，食手调羹臛。饱吃更取钱，此是口客作。天王元不朝，父母反拜却。黠儿苦读经，发愿离浊恶。身心并出家，色欲无染著。同时少出家，有悟亦有错。憨痴求身肥，每日服石药。生佛不供养，财色偏染著。白日趁身名，兼能夜逐乐。不肯逍遥行，故故相缠缚。满街肥统统，恰似鳖无脚。（《童子得出家》）　　此诗开篇便描述了少年出家为僧之后“

4、一生受快乐”，而且是“饱吃更取钱”，不仅在日常生活上不受拘谨，而且还能“取钱”，即为自己敛财。接下来诗人进一步揭示某些僧侣的恶行，“生佛不供养，财色偏染著”。完全违背了佛教教规，既贪财也贪色，与佛门中的“八戒”背道而驰。最后，诗人在讽刺中略带幽默地写道：“满街肥统统，恰似鳖无脚。”是真正的嬉笑怒骂中皆有文章。作为僧人的王梵志，本应该宣传佛教，提高僧侣在广大人民群众中的地位，但是，王梵志却撕破僧侣虚伪的面纱，揭示其真实面目。他对这些僧尼做着无情的讽刺，揭露他们的虚伪和贪婪。“寺内数个尼，各各事威仪。本是俗人女，出家挂佛衣。”（《寺内数个尼》）生动地勾勒出尼姑“各各事威仪”的做作，

5、这些尼姑本应该整日以青灯佛殿为伴，遵守各种清规戒律，以佛为尊，但实则是“佛殿元不识，损坏法与衣”。表面上看是出家人，实际上却是“只求多财富，余事且随宜”，借着佛教的名义为自己搜刮金钱。王梵志此类讽刺僧尼的不劳而获与不学无术的诗，是其诗歌中逆向思维的一种表达。　　二“乐死恶生”的反常人生观　　在生与死的问题上，王梵志也与众不同，他一反常人的想法，表现出了强烈的“乐死恶生”的倾向。对生的渴望是人之常情，特别是在对死又十分忌讳的中国，因此，王梵志的这种生死态度是一种逆向思维。王梵志深受佛教虚无论的影响，把死亡看得十分淡然，认为“人纵百年活，须臾一日死。彭祖七百岁，终成老烂鬼”。（《人

6、纵百年活》）无论寿命长短，终归要面对死亡，像彭祖这样的寿星最终也免不了成为“老烂鬼”。因此，他说：“生时不须歌，死时不须哭。”（《生时不须歌》因为在王梵志看来人的身体就如同“大店家”“破皮袋”“内架堂”，而“命如一宿客”（《身如大店家》）或“命似堂中烛”（《身如内架堂》）是不受自己控制的，是任何时候都可能灰飞烟灭的，也就是王梵志所说的“生死不由我，我是长流水”。（《暂时自来生》）　　当然，除佛教的影响之外，王梵志的“乐死恶生”的反常人生观也基于现实。尽管唐初统治者采取了一些休养生息的政策，老百姓的生活也因此有所改善，但是封建唐诗人王梵志的诗中体现出独特的逆向思维，其具体表现在以

7、下四点：第一，本为僧人，却又讽刺僧尼；第二，“乐死恶生”的反常人生观；第三，多子不多福的反传统观念；第四，反其道而行之，走通俗路线。　　关键词：王梵志诗歌逆向思维　　：I206.2：A　　王梵志是中国初唐时期的一位诗僧，其诗歌多为白话五言诗，其诗体现出独特的逆向思维方式，具体分析如下。　　一本为僧人，却又讽刺僧尼　　尽管王梵志的生平事迹存在许多争议，但有一点是为多数人所认同的，即他是一位僧人。胡适先生的《白话文学史》中曾讲到冯翊的《桂苑丛谈》记录了王梵志的一段带有神话色彩的出生故事：“王梵志