《尔雅.释水》训释方式浅析

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1、《尔雅.释水》训释方式浅析　　摘要：《尔雅》是我国最早的训诂学专著，本文在前人研究的基础上，对释水篇的训释方式进行了一下归类，共分成了六种训释方式：描述式、A为B式、A曰B式、连类而释、A，B。式、A，B也。式。另有两条归入其他类。　　关键词：尔雅；释水；训释方式　　　　《尔雅》是我国第一部按照事物分类来编纂的词典，现存十九篇，分为释诂、释言、释训、释亲、释宫、释器、释乐、释天、释地、释丘、释山、释水、释草、释木、释虫、释鱼、释鸟、释兽、释畜。其中《释水》是非常精彩的一篇，它对所有有关水的地理现象、人文现象以及河川进行了详尽、

2、生动的描述，让我们对古代的水文化有了一个比较全面的认识，同时也为我们阅读古籍起到了极大的帮助作用。　　何为水呢？《说文》云：水，準也。北方之行，象众水並流，中有微阳之气也。[1]《尔雅义书》：《释名》云：水，准也；准，平物也。《白虎通》云：水，盛气也。。[2]段注云：水，外阴内阳。[3]虽然各家的言论不一，但都描绘出了水的基本特点和重要性。　　《尔雅释水》篇共分为四部分：水泉、水中、河曲、九河。这四部分顺序有先后，并不是杂乱无章的。《管子水地篇》云：水者，何也，万物之本原也，水之原在乎泉，故释水之篇先泉后水，又总题曰水泉也。水

3、中，写了洲、渚、沚、坻、潏五类，皆是水中高地；河曲，《尔雅义疏》云：此释河耳，谓之曲者，河势善曲，其地疏阔，随处委折，咸被斯名，故题曰河曲也。；九河，描写了徒骇、太史、马颊等九条河流。　　《尔雅》十九篇，各篇在释词方式上有所不同，释水篇总共有27个词条，都用了以下训释方式。　　1、描述式。这种训释方式主要是对事物的形状、特性、颜色、习性等方面进行描述。[4]释水中总共有8条用了这种训释方式。是释水篇最主要的训释方式之一。例如：　　（1）滥泉正出，正出涌出也。　　滥泉，郭注：《公羊传》曰直出，直犹正也。《尔雅正义》引李巡曰水泉从

4、下上出曰涌泉。。从上面的解释我们可知，滥泉就是喷涌而出的泉水。　　在这一条里，滥泉是根据它的特性对它进行描述解释的。而且没有使用为、曰等训释词语。　　再如，河出崐崘虚色白，所渠竝千七百一川，色黄，百里一小曲，千里一曲一直。这一词条就对河曲的颜色、形状等进行了描述。　　2、A为B式。主要用来下定义和立界说，被训词一般在后面出现，句子似短语。在释水中总共有9条用了A为B式。占了释水词条总数的1/3，是释水篇中使用次数最多的训释方式。例如：　　（1）水草交为湄。　　郝懿行《尔雅义疏》：湄者，《说文》用《尔雅》、《释名》云湄，眉也，临

5、水如眉临目也，水经川归之处也。。　　（2）潜行为泳。　　郭注水底行也。泳，《说文》云潜行水中也。潜，《说文》云涉水也，一曰藏也，一曰汉水为潜。由此，我们可知，泳就是在水底游。　　在这些训释条例中，都是训词+为+被训词的格式。　　3、A曰B式。这种训释方式同A为B式类似。在释水篇中总共有5条用了该训释方式。例如：　　（1）逆流而上曰泝洄，顺流而下曰泝游。　　泝者，《说文》云：逆流而上曰泝洄，水欲下，违之而上也。洄者，《说文》云：泝洄也。《华严经》水转曰洄，逆流则向水回转，顺流则但浮游直行。　　（2）水中可居者曰洲，小洲曰陼，小陼

6、曰沚，小沚曰坻，人所为为潏。　　洲者，《说文》作州。水中可居曰州。周绕其旁从重川，昔尧遭洪水，民居水中高地或曰九州。陼者，郝懿行《尔雅义疏》陼当为渚。《说文》引作小州曰渚。沚者，郝懿行《尔雅义疏》《说文》用《尔雅》、《释名》云沚，止也。小可以止息其上也。然则沚小于渚，不可居处，但容止息而已。坻者，《说文》坻，小渚也。《诗》曰宛在水中坻。潏者，《说文》云涌出也，一曰水中坻，人所为为潏，一曰潏水名在京兆杜陵。　　通过对上文进行分析，我们发现，这些词条都是释词+曰+被释词的格式，这种格式和A为B式类似，二者总共有14条，占了释水篇的

7、一半多，由此，我们可知释水篇主要还是通过下定义的方式，对词条进行解释。　　4、连类而释。这种训释方式以篇目为属而释，没有被训词，多是以篇名为类名，连类而释。释水篇中只有一条是用了这种训释方式。释水篇的最后一部分九河。　　徒骇、太史、马颊、覆鬴、胡苏、简、絜、鉤盤、鬲津。郝懿行《尔雅义疏》此释九河之名，这一词条，就是以九河为类名，连类而释的。解释了这九河名字的由来。　　5、A，B。式。这种训释不使用训释术语，而是直接训释事物的异名。在释水篇中只有一条采用了这种训释方式。　　浒，水厓。郭注水边地。郝懿行《尔雅义疏》此亦水边地名。　

8、　6A，B也。在释水篇中只有一处用了这种训释格式。即汎汎杨舟，绋缡维之，绋，也。缡，緌也。孙炎曰：繂，大索也，舟止，系之于树木，戾竹为大索。《正义》云绋训为繂，繂是大絚纚训为緌，緌又为系正，谓舟之止息以絚系而维持之。　　7其他。下面两条，笔者认为不应属于上面的任何一种训释方式