从东北方言看东北文化

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1、从东北方言看东北文化:随着东北小品、二人转在全国的火热播出，东北方言作为这种娱乐形式的载体也越来越受到越来越多人的关注。每一种语言都承载着每个族群的不同的地域文化，本文将从东北方言的语音和词汇方面探寻其中体现的东北地域移民文化、乡土文化和传播文化特征。　　关键词：东北方言；移民文化；乡土文化；传播文化　　语言是文化的重要载体；文化对语言有制约作用。语言学家们发现人们在语言交际过程中不仅涉及语言系统，而且涉及同语言系统紧密关联并赖以生存的文化系统。而方言更是承载着多元地域文化，民间文化中许多精妙之处往往只有通过方言这种形式才能得到充分的表达。俗语道“五里不同俗，十里不同音；宁卖祖宗田，

2、不忘祖宗言。”方言是生活语言，也是维系情感的纽带。缘起广州政协常委会逐步取消粤语节目提案的“普粤之争”，人民X专题报道指出，“腔调各异的方言，仍保留着古语音韵和文化遗存。它们已经不仅仅是地理表征和情感纽带，更凝聚为一种民族记忆。”①因此，方言反映一个地域族群特征，它不仅包含着该族群的历史和文化背景，而且蕴藏着该族群的人生观、思维方式和生活方式。方言又与地域文化互相影响，互相作用；理解方言必须了解地域文化，理解地域文化也必须了解方言。　　一、东北方言概况　　东北方言，简洁、生动、形象，富于节奏感；直白、幽默，极具表现力。与普通话相比，语音上的特点表现为：东北方言大部分地区平、翘舌音声母

3、（即z、c、s组和zh、ch、sh组）区分不清②。很多发音调值也有差异（音高不同），体现在：阴平调在东北地区发音调值约为33或44③；发儿化音词较多。在词汇上，东北方言有很多独特的词，这与长期而广泛的民族融合不无关系。在语法上，东北方言常用许多拟声词做修饰语，如“关系钢钢的”（关系好或“铁”，“钢钢”是敲铁的声音）、“疼得嗷嗷的”（疼得直叫）、“冻得嘶哈的”（嘶哈是哈气的声音，表示很冷）、“嘎嘎乐”（笑的声音）等。总体听觉效果上，东北方言发音重而强，略带拉长的语调也是它的特点。　　除了整体特点之外，东北方言内部还存在不同差异。这在东北三省，内蒙古东部呼伦贝尔、兴安、通辽、赤峰和锡林郭

4、勒“东五盟市”的东北方言区内都有所体现。如：哈尔滨话、“东五盟市”的话与普通话接近度很高；吉林话发音较重；辽宁话则有更加丰富而明显的音调转折变化。大致而言，从北部到南部，发音朝音调转折多变，语音高亢、抑扬顿挫、铿锵有力的方向发展。但与中国其他地区相比，在这一广大区域生活的东北人们之间在方言词汇、语法方面基本相同，几乎不存在语言交流的困难。　　二、东北方言体现东北地域文化　　方言不仅是一种语言现象，还是一种社会历史现象。多数方言的形成都是由于环境闭塞、隔离、交流不畅、语言发展不同步等原因造成的。作为北方方言之一的东北方言，具有生动、形象、幽默、富于节奏感等特点，这与东北人豪放、直率、幽

5、默的性格有重要关系。萨丕尔（Eder）也说：“语言史和文化史是联系在一起的，互相提供证据和互相说明。”⑤而东北方言也正是在方方面面体现着具有深厚历史积淀的东北文化，主要表现在：　　（一）移民文化　　东北是中华民族的传统聚居地区之一，其历史可以追溯到有文字可考的燕国。在东北地区发展的历史进程中，现在我国蒙古、满、赫哲、鄂温克、鄂伦春、达斡尔、锡伯、朝鲜等民族的祖先均在此生活过。待到清代，大量汉人涌入，民族间的互相交流和融合，逐渐形成了富有特色的东北方言。　　1920年至1930年间的“闯关东”使得大量来自东北以南（河北、北京、天津、山东等）各地的人涌入东北地区，他们的方言词汇也对东北方

6、言产生了影响⑥。如：撒丫子（放开脚步跑）、开瓢儿（指人或动物的头部受到重创）、背兴（倒霉、背时）、地窖子（一种半地下的简陋房屋）、哈巴狗（一种狗的名字）原为北京方言。客（qiě，“客人”），老一辈有把“吃饭”说成“逮饭”的，“zhōu”意思是揭、掀，把覆盖在某物上的东西移开，原为山东方言。　　满族是东北地区人口数量最多、分布区域最广的少数民族，世代居住在东北地区，现在的东北方言中有很多满语词汇的遗留。如：在东北有种用羊或猪的骨关节来玩的游戏，叫“抓嘎拉哈”。“嘎拉哈”本系猪、羊等动物膑骨之满语称呼。读chua的“抓”在东北话里是把拾起来四散的东西，像猪吃食的动作，也可以叫“chua食

7、”。东北人最常说的应允声“嗯哪”，据考证于女真语“一那”（发生了元音高化）⑦。“勒勒”在满语中是说的意思，东北人形容别人胡说的时候常说“你别跟我瞎勒勒”。东北人形容人邋遢时，喜欢说成“特勒”，同样源于满语，为邋遢、衣衫不整。东北话的“磨唧（磨蹭）”也来自满语，指做事不紧不慢。“咋呼”在满语中是泼妇的意思，到了东北话逐渐演变成了瞎喊、不稳重的意思。捉迷藏东北话叫“藏猫儿”，“猫”也是满语词，意思是树丛。东北人形容人家穷时，说“穷得叮当响”，“叮当”来自满语，