职业伦理视野下建筑师的社会责任

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1、职业伦理视野下建筑师的社会责任一、引言  (一)文化事件Ⅰ:梁思成、林徽因故居被拆事件的思考  两年前因部分被拆而引发激烈论战的梁思成、林徽因故居,尽管获得了不可移动文物的身份,北京文物局也表态将严加保护,却最终在2012年春节前遭拆除。此后,维修性拆除的说法受到质疑,被称玩文字游戏[1]。梁思成、林徽因故居被拆除已成为不可逆转的事实。回顾与梁先生有关的历史建筑保护事件,让人唏嘘:建国初期梁思成先生为保护北京古城向政府和社会杜鹃啼血般地呼吁,表现出了建筑师对民族、公众、社会的拳拳之心和高尚道德品质,是建筑师的楷模。而今,梁先生故居却遭遇了北京古城同样的命运。事件背后诚然

2、有制度和管理的原因,但也让人看到了建筑师的社会话语权还十分有限,建筑师在城市建设发展中的责任伦理意识还相对薄弱,难以影响社会上层的建设政策。  (二)文化事件Ⅱ:王澍获得2012年普里茨克建筑大奖  中国建筑师王澍今年获得被誉为建筑界诺贝尔奖之称的普里茨克建筑大奖。这是中国建筑界的一件大事。普利兹克建筑奖暨凯悦基金会主席托马斯?普利兹克表示:这是具有划时代意义的一步,评委会决定将奖项授予一名中国建筑师,标志着中国在建筑方面的发展得到了世界认可。大赛评委会在表彰评语中如是说道:关注现代与过去的适当关系问题恰逢其时,因为中国最近的城市化进程引发建筑是应当紧扣传统还是只展望未

3、来。如同所有伟大的建筑一样,王澍的作品超越了那些争论,打造出不受时间限制、深深植根于自身环境而又具有普遍性的建筑。评价一语中的揭示了重视中国传统文化是当代本土建筑师的责任。以中国文人身份自居,践行本土建筑学理念的王澍,其朴素的作品中渗透出向历史、向传统致敬的精神层面的东西。台湾建筑师阮庆岳指出,王澍不在乎西方任何潮流,这种自信赢得了西方的尊重。他的获奖在某种程度上代表了西方对大陆城市发展的疑虑与批判①。在商业化氛围浓厚、西风盛行、城市和建筑传统文化特征渐趋衰落的当下,建筑师应以何种姿态应对,值得思考。  建筑对世人的影响和作用力越来越大,人们的生活质量在很大程度上受制

4、于这种影响;反过来,人类对城市、建筑的关注度越来越高,表现出对生存环境的期盼和渴望。中国建筑正在获得世界的承认和重视,对建筑师而言既是机遇也是挑战。  二、建筑师职业伦理学涵义  职业伦理学也称职业道德学,属于伦理学的分支学科,广义是研究人们在职业活动领域中的一切道德关系和道德现象;狭义是研究各行各业的道德规范和准则。关于建筑伦理学已有较为系统的研究成果,研究者陈喆[2]将伦理学与建筑学结合,从伦理学角度提出了评价建筑作品的方法;秦红岭[3]从历史关联和内在逻辑角度对建筑与伦理的关系问题进行了揭示。学者仲德崑[4]等从伦理层面反思当代中国建筑发展和建筑市场的秩序建设,分

5、析了当代中国建筑领域的失语状态,提出伦理关怀是现代建筑发展的动力和建筑永恒的本质,并较早地将美国建筑师学会(AIA)制定建筑伦理准则所经历的修改过程介绍到了国内,阐明了这一发展历程对于当代中国建筑师职业伦理建设的借鉴意义[5]。  建筑是一项系统工程,是应用科学技术使自然资源最佳地为公众服务的活动。建筑师工作具有开放性和社会性的特点。工程活动是服务于具体现实目标和可计算经济效益的技术操作。建筑师接受专业训练担负着社会和职业的责任,除了个人价值之外,在职业操行方面增添了更深层的价值内涵[6](表1)。  注:根据《工程、伦理和环境》[6]整理绘编  显然,第三层次是对建筑

6、师提出的更高层次要求。建筑师的社会责任除了帮业主追求利益最大化,还应兼顾公益与环境质量,甚至推动公共事务,改善人居生活。  三、建筑师的生存境遇以及社会实践中的权利与责任  目前,国内市场采取低价竞争策略,建筑师难以保证足够的人力物力投入产品设计,收费困难、时间紧迫,导致难以产出精品;反之,设计创意的庸俗化又进一步增加了收费的难度,设计师无法获得智力劳动应有的回报。面对以利益为驱动的房地产开发,大多数项目对城市空间、公共环境以及建筑文化的贡献度十分有限。部分有才华的建筑师甚至将智慧偏离专业轨道,进入并不擅长的商场设计,以获取更多、更大的利益。建筑师通过具体的社会实践践行

7、着自己的权利与责任,但建筑师对自身权利与责任的意识和态度有着很大差异。建筑大师雷姆?库哈斯在《小、中、大、加大》(1994年)中提出类属城市(GeneralCity)概念。他认为无论建筑师与规划师如何努力设计,多数城市最终会变成类属城市。他否认建筑师承担着改造社会的使命,而主张正视建筑师在迅速变化的社会现实面前无能为力的事实。相反,目前中国实行的注册建筑师制度,注册建筑师被赋予了一定权利,且权利受到国家法律保护,任何单位或个人不得无理阻挠其依法执行注册建筑师业务,同时他们也被赋予了一定的义务和责任,如保证建筑设计质量,维护社会公共利益等。

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