八大山人的画与情

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1、八大山人的画与情：八大山人，作为中国画历史上著名的代表人物之一，对于中国画的发展具有承上启下的重要作用。他的作品之所以能够感动世人，得到社会的肯定，其主要原因就是他将自己前朝遗民的思想充分表现在画幅之上，以及开创了自己特有的“廉”的构图形式。　　关键词：八大山人；花鸟画；廉；孤独　　：J222：B：1009-9166（2011）0014(C)-0304-02　　　　八大山人，著名的画家、书法家，与原济、髡残和渐江（弘仁）并称为“四僧”，在明末清初的画坛上名噪一时，被奉为“正统”画派。　　八大山人在他的作

2、品和行为上都表现出一种狂傲、不羁之态，陈鼎在《八大山人传》中曾对其狂傲之态的原因作了一个很好的总结“如巨石窒泉，如湿絮之遏火，无可如何，乃忽狂忽喑，隐约玩世”。八大山人是明朝王室后裔，清人入关之后，他一直处于一种国破家亡的状态，再加上高压的政治环境，从而造成了朱耷孤独、癫狂和抑郁的性格。他一生对明忠心耿耿，以明朝遗民自居，不肯与清合作，只得潜心艺术，通过笔墨来抒发内心中的愤怒和郁结之气。他在花鸟画、山水画和书法艺术上都有着杰出的成就，在中国画的历史上有着非凡的地位。　　比起八大山人的山水画，他的花鸟画更

3、能体现他的独特风格以及内心的情感。八大花鸟画的突出特点可以由一个字概括“少”或“简”，他本人称这种构图为“廉”。“廉”体现在两个方面：一、绘画时用笔简练；二、描绘的对象少而简，略有孤独，单调之感。就如他的《眠鸭图》来说，整幅图上仅仅描绘了一只眠鸭，周围却没有任何的配景，简单到了极致。唯有在画幅的右上角落“己巳闰三月，八大山人画”款，钤“八大山人”，“口如扁担”，“八大山人口如扁担”印。但是，通观全画，不论是眠鸭，亦或是提拔、印章，都安排的恰到好处，不可作任何的增删。而《孤禽图》亦是如此，偌大的尺幅之上，

4、仅绘有一只水鸟。水鸟的造型极其简练，白眼望天，八大仅用寥寥几笔就刻画出其傲兀不群的情态。整幅画上除了水鸟，就是八大自己的落款——“八大山人”，其“廉”之意体现的淋漓尽致，将朱耷此时孤独的心境通过这只禽鸟表现出来，真正做到了以情入画。　　八大早期的作品大多是借作画、诗拔和书法来倾诉自身的遗民思想，体现自身的傲然气节。如《传綮写生册》中的一幅描绘牡丹的作品，画面的主体为墨牡丹以及简单的叶片。牡丹，作为中国传统的富贵之花，雍容华贵、富丽端庄，素有“国色天香”、“花中之王”的美称，被人们奉为吉祥、富贵、兴旺的代

5、表。而八大却用墨来表现花王——牡丹，一反常态，借以发泄对清政府的不满和讽刺官场中的黑暗。而画上的题诗更体现了他内心的愤慨——“尿田尿床无所说，又向高深辟草莱。不是霜寒春梦断，几乎难辨墨中煤”。将“尿”如诗，真是古往今来从未有过的，八大正是想通过这种反差来暗讽现世。而《题画湖石》：“击碎需弥腰，折却楞伽尾：浑无斧凿痕，不是惊鬼神”则宛如他对自己品行的自述。而《花卉卷》中挺拔的松枝，矗立的灵芝和锐利的菊花，笔锋锐利，略有僵硬之感。体现了他内心的挣扎和愤怒。早期时的作品具有他作品的典型风格——廉，画面大都显得

6、简略，且广泛采用一种画面不受时空的限制，将描写的物体推到画面边缘，甚至延伸至画幅之外，仿佛在向人们倾诉他的孤寂。　　52到55岁，短短的三年时间，亦被人称之为“癫狂”时期，却是八大山人作品和思想变化的一个重要时期，虽然在这段时期没有留下什么作品，但是，却有着深远的影响。“癫狂”时的他[1]“忽大笑，忽痛哭竟日”十分不羁，但是，他仍坚持“尝戏涂断枝、落英、瓜、豆、菜菔、水仙、花兜之类。”所以龙科宝在其《八大山人画记》中给予了他一个贴切的评价“人多不识，竟以魔视之”。他内心中的挣扎在癫狂中得到了充分的释放，

7、甚至可以称之为解脱。这一时期的朱耷已无任何的社会地位，仅仅从他的画简练而传神以及前朝皇室遗民的身份而被人谓之“高人”或“狂人”。　　56到64岁是八大山人绘画的转型阶段。《墨鹰图轴》画面上仅仅描绘了一只孤独的鹰，一块石头和一棵树，“S”形的简洁构图和强烈的黑白对比给人很大的冲击感，他心中的孤独与愤慨之情溢于言表。而在他57岁时所作的《古梅图》则达到了他艺术变革时期的顶峰！一棵露根的老梅迎空傲立，枝干光秃秃的，只有几朵零星的梅花点缀其中，宛如点点泪痕。主干虽破损枯败，但一股英气盘旋其上，而旁边另一枝新芽生

8、机勃勃，充满生气，形成了一种强烈的对比。画上题诗有“老得焚鱼埽（虏）尘”，“苦泪交千点”，“和尚如何如采薇”，宛若他颠簸人生的写照，倔强而挺立的梅枝也隐隐透出他的亡国之恨。这段时期他弃僧还俗，生活过于困苦再加上精神上的折磨使得他更加的焦躁。但是，生活上的贫穷并没有消磨八大对书画的热爱，他潜心书画，化悲愤为力量，在不断的创作之中领悟到了自我的禅悟。　　64岁以后，朱耷进入了他艺术领域的成熟期。他的画派与书法的风格都渐渐自成一格。他在精神上有了