教育在精英与大众之间

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1、教育在精英与大众之间［摘要］古代的精英往往是特权阶级的象征，而接受教育就是其所享有的特权之一，教育培养精英也选拔精英。随着现代社会发展，教育突破精英的限制，开始面向大众。然而，在这一过程中，教育的精英指向仍然存在，大众作为精英的从属地位仍然未能改变，并且这种忽视大众、忽略生活的情况在我国应试教育体系下尤为明显。当下，教育应摆正精英与大众的关系，由精英转向大众，真正关注大众的生活，为其提供高质量的教育资源。［关键字］教育精英大众“精英”意味着卓越，大众则是普通群众的代名词。这两个词在所表达意义上完全相反，却

2、都是某类人群的代称，因而不可避免的与培养人的“教育”发生关系。精英与教育的关系如何，又同大众关系怎样，或者说教育在两类截然相反地人群中如何进行选择的这些问题值得思考。一、教育与精英“精英”是一个司空见惯的词语，常常是卓越人物的代称。毋庸置疑，每个社会、每个历史阶段都需要精英的存在。而教育一直以来都与精英的产生与发展密不可分。（一）“精英”一词的古今流变其实，“精英”一词的明确提出，并没有多长时间（最早出现在17世纪的法国）①，但是这样一个优秀的、上层人物的概念却由来已久。在阶级对立的古代，总是有这样一群人

3、，他们富有，衣食无忧，他们是社会的上层，享受特权，不用进行体力劳动，有大量的时间休闲以至于接受良好的教育。可以说，当时的精英就是这样的一群人，它是一种身份和地位的象征，更是一种阶级权力的体现。相比之下的现代社会，阶级对立相对平和，阶层的差异逐步缩小，曾经属于精英的各种特权，也因为平等观念的引入而逐步减少。与此同时，人们对“精英”的理解也开始发现变化。“精英”不仅仅是特指掌握国家命运的统治阶级，而成为“某方面有所成就”的代名词。例如，做学问做得好的，可以称之为学术精英，经商成功的可以称之为商业精英，打官司的

4、常胜将军也可以称作是法律精英，乃至于在赛场上获得奖牌的运动员我们将之称为体育精英。有学者认为，“社会行业和职业的多样化发展使‘精英’具有多元性。”[1]而笔者则认为，这正说明，精英已经不再有社会阶级地位的政治属性，而逐渐成为对于一个人某方面能力的认可。（二）教育与精英的关系首先，教育培养精英。可以说，教育与精英的关系源远流长，甚至可以这么说，真正意义上的教育__有目的、有计划的人才培养，长久以来都是精英的专利。不管是中国古代的“六艺”，古代西方的“七艺”，还是近代的绅士教育，亦或是存在于柏拉图脑海中的“哲

5、学王”的教育，可以说都是围绕培养社会精英阶层而展开的。教育者希望通过塑造统治阶层的心智和个性，为他们在整个社会中充当精英角色做好准备。而在当今社会，曾经的精英教育模式已经改变，新的培养精英的教育却在不断发展。例如，高等教育长久以来就因为入学率不高，而被默认为精英教育的典范，即使在高等教育大众化发展的新阶段，其培养各行各业高级人才的初衷并没有改变，不少重点大学的王牌专业更是以培养本行业的精英人才为己任。总之，无论古今，教育同精英人才的培养都是分不开的。其次，教育选拔精英。教育具有对人进行分层的功能，教育筛选

6、理论就认为：“教育是信号模型，为社会提供一种根据个人既定能力来对其进行分类的筛选机制。”[2]而毋庸置疑的是，考试就是教育实现其筛选机制的重要方式。在中国古代，1300多年的科举制度可以说是这方面的杰出代表。通过科举，各地的精英不管曾经出生如何，可以一下成为“天子门生”，国之栋梁，完成“朝为田舍郎，暮登天子堂”的华丽巨变。而千年的科举制度作为一种教育考试的制度，也为国家选拔了一代又一代的统治人才，这些精英扛顶着封建帝国江山的千秋万代。据《宋史宰辅表》及有关列传统计，北宋92名宰相中科举出身的达83人，占总

7、数的90%。②“到了明中叶以后，甚至出现了‘非进士不入翰林，非翰林步入内阁的现象”[3]时至今口，科举废除已过百余年，但考试仍然扮演着选拔精英的角色。每逢高考，举国关注，万丁学子忧心，而接受选拔，考上好大学也基本上是多年来中小学生的中心工作。而近年来，考试选拔人才更向下衍生，中考已经演变成重点中学的选拔精英人才的手段，以至于不少初级中学也将小升初考试的分数作为划分所谓精英班、重点班的重要指标。正如有学者所言，“教育成功标准就是指升学考试中的成功，即一路从重点幼儿园升入重点小学再到重点中学，直到重点大学乃至

8、国外留学。”[4]而此种升学竞争背后俨然是人们希望通过教育选拔，成为精英的心理。综上所述，不管是作为精英的培养方式，还是精英的选拔机制，教育对于精英的产生和发展都具有举足轻重的作用。精英的产生需要教育的磨练，即使出生贵族，也必须经过系统的精英教育的训练，方能成为真正的精英阶层。而通过教育选拔出来的精英则更具说服力，就如科举时代即使是巨富之家，也希望子孙能够高中科举，光耀门楣。正所谓：“科第之设，草泽望之起家，簪绂望之继世”③今