认识真正本质是创新

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1、认识的真正本质是创新认识的真正本质是创新【英文标题】TheRealEssenceofCognitionisInnovationLiShi-kun(DepartmentofPhilosophy,PekingUniversity,Beijing,100871)【作者】李士坤【作者简介】李士坤(1937-)，男，河北保定人，教授，博士生导师，主要从事哲学原理研究。北京大学哲学系，北京　100871【内容提要】长期以来人们对认识的研究和了解只是侧重于反映和求真，对于认识是创造和求新则有所忽视。作者根据现代科学技术和

2、生产的发展对人的认识的推动，从欧洲哲学发展的历史，阐述了认识的真正本质是创造和求新。文中特别提出创造是属于意识的，并对此进行了深入的论述。意识即思维在本质上自由的，思维的自由是创造之母。【英文摘要】InthestudyofCognitionspecialemphasishaslongbeenlaidontheprocessofreflectionandthepursuitofthetruth,whiletherealessenceofcognitionhasbeenoverlooked.Thefacttha

3、tthedevelopmentofmodernscienceandtechnologyandtheprogressofmodemsocialproductionpushedforwardthehumancognitionshowsthattherealessenceofcognitioniscreationandinnovation.ThisideascatteredalsointheworksofEuropeanphilosophers.Theauthorindicatesthatcreationbelo

4、ngstoconsciousness,whichisinessencefree,andthefreedomofthoughtisthemotherofcreation.【关键词】认识/创造/发现/求新cognition/creation/discovery/innovation[中图分类号]B017　[文献标识码]A　[文章编号]1000-5072(2001)01-0014-008认识不仅是反映，更是创造；不仅是求真，更是求新。但长期以来人们对认识的研究侧重于反映和求真，对于创造和求新则研究不够，甚至有所忽

5、视。在科学发展突飞猛进、日新月异的今天，在创造求新越来越成为各民族国家生存、发展的基础的现代，理论思维要不落后于时代，哲学的研究必须突破原来轨道。开辟新的方向。这个新方向的主要内容，我以为便是对认识是创造、是求新的研究。改革开放以来，我们对创造性思维有了一定的研究和认识，但主要偏重于思维方法；对于认识本身就是创造、就是求新这点还未引起足够的重视。为了说明这一点，并阐明认识本身的创造性，本文拟从以下三个方面进行论述：欧洲近代认识论的进展和不足；认识的真正本质是创造和求新；创造是属于意识的。一应当承认，关于人的

6、认识能力、认识的实质和过程，是一个非常复杂的问题，其复杂性的原因不仅在于：即使在今天人们对于人自身特别是人的大脑了解还很少，还弄不清楚人脑进行认识的实在过程；而且还在于人的认识是随着人脑和实践的发展而不断发展着的。在不同的时代里，哲学对这个问题的研究及其解答是不同的。不过从总体上看，不论哲学家们看法如何分歧，他们对这个问题的解答都同那个时代的生产和科学技术发展水平密切相关。近代欧洲从15世纪起，资本主义生产关系在一些国家就开始产生并逐渐发展起来，它动摇了封建主义的经济基础，使得生产有了较快的增长。随着生产的

7、发展，科学技术也迅速地发展起来，天文学、地质学、物理学、生物学等都取得了重大进展，其中特别是数学和力学达到了几乎完善的地步，对当时的哲学认识论产生了非常大的影响。回顾这一段哲学认识论的发展，对于研究今天哲学认识论的发展的新方向，是会很有启发的。英国是近代欧洲唯物主义的发祥地，培根是它的创建者。英国之所以成为近代唯物主义的发祥地，根本原因在于它的资本主义经济发展比较快，早在16世纪下半叶，资本主义的工场手工业已成为英国国内一种有代表性的生产方式。经济的发展，有力地促进着实验自然科学的进步。这一切极有利于人们大

8、力开展对阻碍人的认识发展的经院哲学和旧的宗教神学的批判，培根就是这一批判的代表。培根作为英国资产阶级和新贵族利益的代言人，极力主张发展科学技术，推崇知识。他认为，在所能给予人类的一切利益之中，最伟大的莫过于发现新的技术、新的才能和以改善人类生活为目的的物品；他提出人的知识和人的力量结合为一，达到人的力量的道路和达到人的知识的道路是紧挨着的，而且几乎是一样的。[1](P345、347)与此同时，他对经院哲学展开了声