善良的花并非都会结出美好的果

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1、善良的花并非都会结出美好的果　　　　时常听到1些朋友愤愤不平地叙说1些生活中好心未得好报的遭遇，自己的生活中也经常会遇到1些善意被曲解甚至是利用的事情，我想，这方面，几乎每1位心地善良的朋友都会有1些无奈的故事和经历。我们总是把这些不愉的经历归置为阅历和经验的缺乏，而另1方面，我们也就是在这些所谓的阅历和经验中慢慢变得龟缩不前，步履蹒跚，心灵负累的，也就是这些阅历和经验让我们的人生变得斑驳灰暗，积满了厚厚的灰尘，也就是这些阅历和经验让我们原本应当是快意恬畅的人生有了生命艰涩和苦楚，伤痛和磨难。其实，这些问题无异不仅仅是阅历和经验的问题，还有宽

2、厚仁慈无端与无序的泛滥，以至造成好人难为，善心难修的恍惚，让世间多了世态炎凉，进退维艰的感叹。　　曾经读过这样1个有趣的战争故事，叙说的是2战中发生的1个发人深省的事件：在1次艰苦的战役之后，凯瑟上尉领导的部队打了1个大胜仗，他们缴获了许多武器装备，并且俘虏了2百多俘虏。当时，正值战争的非常时期，凯瑟上尉接到上峰的指令，由于兵源紧缺，上级要求对这些俘虏来的士兵要争取劝降，留队使用，绝对不要轻易伤害俘虏的性命。可就在在劝降这些俘虏的问题上却让凯瑟上尉大伤脑筋，这帮被俘的士兵掐准了获胜方的心理，知道胜利者不会伤害他们生命，所以1个个都表现得异常顽

3、固。被俘后所有的俘虏甚至以绝食来进行抗争，表示出宁死不屈的气势。他们这种视死如归、无所畏惧的态度让凯瑟上尉10分恼火。他派人调查了很多次，也查不出谁是幕后的主使。　　这天清晨，他把所有的俘虏集中到广场上准备训示。可他在台上站了很久也无法开口插上1句话，因为这2百多人的俘虏都目中无人的在下面高声抗议着，根本就没有惧怕和停息的意思。任凭凯瑟上尉咆哮如雷，脸色气得发紫也没有用途。凯瑟上尉甚至命令士兵鸣枪警告，可是仍然无济于事。这时，有人递了1个话筒给凯瑟上尉，并与他嘀咕了1阵，上尉迟疑了1会儿，然后清了清嗓子，拿起话筒大声说：“现在，我将对高声说话

4、不服从命令的人处以死刑。”他的这句话随即被台下的尖叫声淹没了。无比恼怒的上尉朝人群中说话声音最大的两位1指，“你们给我上来。”有两名士兵迅速走过去把那两个俘虏押上台来，但是台下的尖叫和吵嚷丝毫没有停息，也没有惧怕的意思，凯瑟上尉面色凝重，命令士兵举枪瞄准台上的两个俘虏。他对着话筒高声喊到：“行刑！6、5、4、3....”。此时，台下的俘虏群情激愤，队伍中出现了1阵骚乱，愤怒的尖叫和抗议声此起彼伏。　　就在俘虏们都以为这两个同伴即将命归黄泉的时候，凯瑟上尉对行刑的士兵大喊1声“停！”台上台下所有的人都愣住了，不知凯瑟上尉为何又改变了主意。这时，

5、凯瑟上尉把两个瑟瑟发抖的俘虏拉到台前，指着台下的人大声说：“你们都听着，我现在把这两个带头不遵守纪律的人的命运交到你们手里，如果你们听从指挥，不再讲话，我就饶了他们，否则，我就毙了他们。”说也奇怪，上尉的话刚说完，原本喧哗躁动的人群瞬间便安静了下来，台下变得鸦雀无声。凯瑟上尉终于非常轻松地完成了这次对俘虏的训示和教育，达到了满意的效果。接下来的几天，他又以同样的方式让俘虏们1个个听话地吃饭，听话地做任何事情，继而成功劝降了他们。　　军事历史分析家在讲述这个故事时总结说：“人有时候不是被对方的强大吓倒，而是被自己的柔软和仁慈击败。当心底那根善良

6、的弦被随意地拨响时，你的行为举动与你想要坚持的结果可能会背道而驰，其结果往往是，你只能无奈地去接受现状，而眼睁睁地看着目标离自己越去越远，想挽回局面，却再也无能为力。”这其实也是中国人常说的“人善被人欺，马善被人骑”的道理所在。人类的善良是1个美好的品质，也是值得崇尚和尊重的情感，但善良不可盲目，盲目的善良并不可取。这也是人类的生活所具有的目标和方向性所决定的，也就是说，我们善良的行为必须选择适当的场合和时机，必须服从我们生活的目标和原则。　　伊索寓言里描写的那位善良的农夫的故事就是1个典型的不分对象地滥用善良的事例，1个农夫在寒冷的冬天里看

7、见1条蛇冻僵了，觉得它很可怜，就把它拾起来，小心翼翼地揣进怀里，用身体的温度温暖着它。那蛇受了暖气，渐渐复苏了，又恢复了生机。等到它彻底苏醒过来，便立即恢复了本性，用尖利的毒牙狠狠地咬了它的恩人1口，使农夫受到了致命的创伤。农夫临死的时候痛悔地说：“我可怜恶人，不辨好坏，结果害了自己，遭到这样的报应。”这就是农夫与蛇的故事。这则寓言告诉我们不要可怜坏人，是非不辨，最后吃亏的还会是我们自己。　　细心的留意1下我们身边的生活，随时都会发现许许多多利用人们的善意达到欺诈和欺骗的现象，这些事例简直不胜枚举，也正是这些生活里的狡诈和谎言让我们的生活充满

8、陷阱，满地机关，使我不得开心颜。我们要想从根本上改变这些阴暗现象的存在和发生，几乎没有可能。可能的就是从我们自身的心理和行动上构筑起1道严密的江岸来隔离和驱逐这些污