《印度之行》的文学评论

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1、《印度之行》的文学评论一、《印度之行》概述福斯特被公认为20世纪初英国最主要的作家之一，而他的代表作《印度之行》也是英国现代小说史上的经典之作。《印度之行》描述了两位英国女士在英国殖民统治下的印度猎奇之旅，其故事背景是19世纪处于英国殖民统治下的印度，在本部作品中从多个视角描写了当地复杂的关系，包括英国殖民统治者之间的关系，殖民统治者与本土印度人之间的关系以及印度人之间的关系；除了对复杂人际关系的描写，还以两位英国女士的视角描画了印度的自然、社会面貌和风土人情。人物是小说的灵魂，福斯特的《印度之行》的成功之处也在于其所刻画的生动鲜

2、活的人物形象。赋予这些来自不同阶层，不同信仰的人们鲜明的人物特点。这其中既有来自英国的作为统治阶层的英国人，也有印度本土的在英国殖民统治之下的印度人。作为被征服的印度人，虽然生于长于印度，却被来自遥远欧洲的大英帝国所统治，这些印度人表现出对自己祖国，自己身份的热爱，又表现出对殖民统治者的顺从依附。而远离自己祖国来到印度的英国人，既受到东方主义思想的强烈影响，对印度和印度人充满鄙夷和蔑视，又在欧洲人文思潮的影响下，试图以同情、博爱的精神与印度人交往。小说中刻画的这些人物处处充满矛盾，这正是福斯特殖民与反殖民意识矛盾的体现。该小说是一

3、部以英殖民地印度为题材的小说，由于其所具有的国际性题材及其特殊的写作背景，成为2013年来国内外评论界关注的热点。目前，国内外评论界对《印度之行》的评论多集中于的人文思想，文化交融，创作技巧等方面，很少有评论涉及作品的政治意识殖民主义及反殖民主义意识，因此，本论文从环境描写，人物刻画两个主要方面分析福斯特在《印度之行》中所表现出的殖民与反殖民的矛盾性。目前，随着后殖民主义理论思潮的发展，运用该理论将对更深层挖掘作品的文学价值产生积极影响。二、后殖民主义理论20世纪70年代末，以萨义德的《东方学》一书为标志，在西方世界形成了后殖民主

4、义思潮。这一思潮的主要代表人物萨义德以他的《东方学》一书拉开了后殖民主义的序幕，也开创了立足于中心和边缘的结构来解释西方和东方的关系，并进一步通过这一解释揭露帝国主义的文化霸权的先河。东方学始终把东方作为西方的他者来研究，作为西方的边缘来研究，东方学不断把东方作为一种边缘性存在，不断证实西方的中心位置。后殖民研究的另一位代表人物，霍米芭芭认为被统治者使用两种视角来观察世界，统治者的视角和被统治者她或他的视角。芭芭对后殖民研究的主要贡献之一，是认为在殖民统治地，被统治者常常具有双重人格。后殖民性是后殖民地文学作品的共同特征，该特征主

5、要表现为这些作品想要摆脱西方殖民主义的影响，但又无法实现彻底摆脱，因此这些作家试图用混杂，重述或歧异等策略颠覆占统治地位的帝国话语，这些策略的使用使得后殖民地文学作品有着反殖民主义或新殖民主义倾向。在早期以殖民地为题材的作品中，这一倾向表现为作家们费尽笔墨展现殖民地落后原始未开化的异域风景，并表现出对殖民地人民的深切同情，与此同时，他们又顺理成章地表现出主子那种居高临下的态度。三、福斯特殖民与反殖民的矛盾性在福斯特的《印度之行》中，我们不难体会出上述理论在小说中的体现。福斯特在《印度之行》中通过对印度人民生活环境，自然风光及语言的

6、描述体现了福斯特对印度人民的同情。同时，其所运用的语言也表现出他作为宗主国英国公民的优越感。在《印度之行》中，福斯特在景色的描写，人物的刻画及不同身份人物运用话语的差异方面向读者展现了既具有反殖民意识又不排斥殖民主义倾向的矛盾性。首先，在景物描写上福斯特具有矛盾性。在小说开篇对故事主要发生地的描述，就表现出福斯特对印度及印度人的偏见。将其主观意识加于其描述语言当中，呈现在读者面前的是一个肮脏混乱的印度小镇钱德拉波尔。小镇像一个肿瘤或一个无法摧毁的低等生物。那些走在街上的居民好似挪动着的泥土，眼见得一切都显得那样单调，低下。对印度的

7、鄙夷和偏见从这些描述性语言中可见一斑。当然，为了表明作为统治阶级的英国的优越感，用花园之城来比喻坐落在小镇里的英国人居住区。这两段对印度人民和宗主国英国人居住区的感情色彩浓烈的描述，一方面体现了福斯特将殖民统治者英国人理所应当地置于高等人的位置，而将被殖民统治的印度人方至于低贱的生存环境中，有意识地使英国的殖民统治合法化，即将殖民主义合理化。另一方面，此种描述也突现了英国殖民统治给印度人民带来的伤害及对其生存环境的破坏，表现了福斯特反殖民统治的一面。其次，福斯特殖民主义意识和反殖民思想的矛盾性也体现在其对人物的刻画上。阿齐兹是笔下

8、的正面人物，他正直、善良、热情，热爱自己的祖国和信奉自己的宗教。当一个白人女人冒犯了他们所崇敬的伊斯兰教圣地清真寺时，他是多么的愤怒，当他受到诬陷后，他拒绝再同任何英国人交往。阿齐兹对英国殖民统治者充满厌恶，常常发出：必须从英国撒下的X中逃脱出来的