《七月》的理想和七月派作家冀汸-

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1、《七月》的理想和七月派作家冀汸站在海边看海，　　我只能看见　　海湾，海港，海的角落；　　……　　　　我当上了海员　　投入了海的怀抱，　　白天看海，夜里也看海，　　晴天看海，风雨中也看海；　　……　　　　我的心永远装着：　　那里的拥挤，闷热　　那里的噪杂，零乱　　那里的友谊，爱情　　那里的忙碌或者悠闲　　那里的歌唱或者叹息……　　我不曾遗忘的，　　我也不会放弃。　　　　9月，当我再次去杭州拜访现今已93高龄的“七月派”诗人冀汸、后，不禁吟出诗人在饱经沧桑后于1983年写下的这首《航海者》的诗。如同诗中的“我”，冀汸和“七月派”的同仁们在穿

2、过了战争的硝烟、度过了漫长的政治冤案的岁月后，依旧执著于他们的信念和理想，“我不曾遗忘的，/我也不会放弃。”　　众所周知，“七月派”源于1937年创刊的《七月》杂志，是为了铭记“七七卢沟桥事变”抗战爆发的那一历史时刻而命名，自诞生之始就立意担负将文学与反侵略战争结合，将五四精神传承发扬的使命。“我们要让中国的革命文学和反抗日本帝国主义的斗争（五四运动）一统产生，一同受难，一统成长。”（胡风语）怀着以民族危亡为己任的信念，《七月》团结了一大批进步青年投身文学创作中，并形成了独具特色的创作与斗争、理想与艺术统一的现实主义风格，给当时沉闷的文

3、坛带来一阵响雷，在中国文坛上开出了一朵艺术的奇葩。艾青、田间、阿垅、冀汸、绿原、芦甸、鲁藜、牛汉、彭燕郊、孙钿、徐放、曾卓以及路翎、丘东平等是其代表诗人和小说作家，他们一手拿枪，一手拿笔，将青春的热血洒在中国现代文坛上。　　然而，“七月派”让人瞩目的却不仅仅在于它文艺创作上的贡献，而更是在解放后“胡风案”中的那一历史灾难给人的反思中。作为中国现代诗坛上第一个被称之为流派的诗歌群体，亦是第一个因诗而受难的作家群体，他们的经历，似乎也折射出中国知识分子特有的“傲骨”，因为对理想和尊严的执著，他们拒绝盲目地作政治意识形态的传声筒，拒绝随波逐流

4、于教条主义话语，就算在严酷的政治斗争中含冤死去，就算将生命消逝在黑暗的监牢中，也依然宣告：“我们无罪/然后我们凋谢！”这就是他们那一代知识分子信念的不可撼动性。　　一　　现年93岁高龄的冀汸，是那一场政治灾难中的幸存者，亦是“七月派”作家群体中唯一在世的最年长作家。在经历了漫长的困厄，他依然没有丢弃早年对假恶丑进行批判的情志，仍然以自己微薄的力量在不懈勉行与奉献。　　迄今为止出版的诗集有《跃动的夜》（1942）、《有翅膀的》（1948年排版，1951年出版）、《桥和墙》（1953）、《我赞美》（1983）、《没有休止符的情歌》（1986

5、）、《灌木年轮》（1995）、《冀汸短诗选》（2002）。这些诗集贯穿了冀汸的大半个人生，注入了他的青春、热血与生命。诗人绿原这样评价冀汸的诗：“今天要如实认识四十年代的新诗成果，包括这位诗人的成果，势必超越本文平面的得失，深入语言底层而与当年濡染笔端、现今行将淡化的历史感和时代性格相融合，才能在本文中和相遇而一见如故，才不致困于‘时过境迁’的心理距离，将当年激越而痛苦的战叫讥为‘声嘶力竭’，从而将诗窒息在诗学教科书的字里行间，使它完全丧失固有的时空穿透力。”1时至今日，阅读冀汸早年的诗歌，也依然能够感触那个时代的脉搏跳动，感受到诗人身

6、体里细胞的跃动。　　冀汸说：“诗歌就是要唤起时代的记忆。”这是作为“七月派”诗人的自觉信念，它承续了中国知识分子对国家兴亡的责任感。读冀汸的诗就如同阅读历史，四十年代《跃动的夜》、《有翅膀的》，用“朴素而真切的语言形象歌颂了流血的土地所蕴藏的中国人民不可凌辱的精神力量”，让我们读出了战争的残酷、对抗战胜利的希望，和对人民力量的赞美，“人们从暗洞里爬出来，/拍去身上的尘土，/迈开壮健的步子，/用愉快的眼睛，迎着光辉”，码头上的工人的身影就像是“不可遏止的力底倾流”，郊外的农民挑着米和粮去支援战争前方，屋檐下的农妇在连夜为前线赶制棉纱。（《

7、跃动的夜》（1939））他的诗朴素而真切，虎虎有生气，让人“神往于诗人对祖国母亲的伟大梦想所发出的热情呼唤”。八九十年代的《我赞美》、《没有休止符的情歌》、《长歌不已》，让我们感受到新中国翻天覆地的变化——“你已经看见/这座城市，为了翻新，正在拆除——……你已经看见/这座城市，为了清洁，正在修整——……今天/这座城市，按照新的蓝图/每时每刻都有新的变化/……有一天/我们的宇航员遨游太空的时候/将会发现/她在这个星球上是一粒熠熠闪亮的翡翠……”。（《这座城市正在……》1984）让我们看到人们在新生活中的喜悦——“人们走上街，/手挽手走上街

8、，/一个跟一个走上街，/收拾得干干净净走上街，/穿着款式新颖的衣服走上街，/笑嘻嘻地走上街”。（《节日序曲》1984）当物质主义渐行风靡时，诗人又拿起笔揭露讽刺那些只做物质和利益的“奴隶”的道德沦丧——“看