中国古代画论发展史实8

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1、《中国古代画论发展史实》选摘（八）●查礼　　查礼（1716—1783），字恂叔，号榕巢，宛平（今河北宛平）人，官至湖南巡抚，善画山水，尤善墨梅，著《画梅题记》。　　一、作画须有书卷气　　凡作画须有书卷气方佳。文人作画，虽非专家，而一种高雅超逸之韵流露于纸上者，书之气味也。至画梅，当涂本、行干、出枝、勾花，随笔点染，自有生趣。不到处乃是佳处。如刻意求工，则笔墨转滞矣。少陵云：“读书破万卷，下笔如有神。”谓属文也。然移之作书画，亦未有不佳者。（《画梅题记》）　　二、画梅当信笔所之，兴到笔到　　古人画山水有粉本，前辈多宝蓄之，至画梅则无定格

2、。信笔所之，兴到则笔到，笔到则神到，行乎其所不得不行，止乎其所不得不止。正亦可，欹亦可；卧亦可，倒亦可；交亦可，离亦可；简亦可，繁亦可。或古根出土，或峭枝扫空，或倚山临水，淡月荒烟，千态万状，任笔行之，无不得宜，何用粉本为？（《画梅题记》）　　三、不象之象有神，不到之到有意　　画梅要不象，象则失之刻；要不到，到则失之描。不象之象有神，不到之到有意。染翰家能传其神意，斯得之矣。（《画梅题记》）　　四、意到笔不到方称逸品　　画家写意必须有意到笔不到处，方称逸品。画梅者若枝枝相接，朵朵相连，墨迹沾纸，笔笔送到，则刻实板滞，无足取矣。前人（原

3、书第362页）所谓宣和、绍兴、明昌之睿赏，弗及宝晋、鸥波、清闷之品题，亦此意也。（《画梅题记》）　　（原书第363页）　　●查士标　　查士标（1615—1698），字二瞻，号梅壑散人，安徽休宁人，后寓扬州。明末生员，家富收藏，故精鉴别，擅画山水，为“海阳四家”之一。　　龚贤丘壑笔墨皆非人间蹊径　　昔人云：丘壑求天地所有，笔学求天地所无。野遗此册，丘壑笔墨皆非人间蹊径，乃开辟大文章也。（《听□楼书画记》卷五）　　（原书第267页）　　●陈洪绶　　陈洪绶（1599—1653），字章侯，号老莲，诸暨（今浙江诸暨）人。明末著名画家，其画夸张、

4、怪诞，对后世影响很大。　　一、自题抚周长史画　　吾摹周长史画至再至三，犹不欲已。人日：“此画已过周而犹谦谦何也？”吾日：“此所以不及者也。吾画易见好，则能事未尽也。长史本至能，而若无能，此难能也。”吾试以为文言之。今夫为文者，非持论即摭事耳。以议属文，以文属事，虽备经营，亦安容有作者之意存其中邪？自作家者出，而作法秩然。每一文至，必含毫吮墨，一若有作者之意，先行于前，舍夫论与事，而就我之法而文亡矣。故夫画，气运兼力，飒飒容容，周秦之文也。捉勒随境堑错，汉魏文也。驱遣于法度之中，前燕后口，陵轹矜轶，搏裂顿研，作气满前，八家也。故画者有入

5、神家，有名家，有作家，有匠家，吾惟不离乎作家，以负此谦也。（《玉几山房画外录》）　　二、潜心师古而能大成　　今人不师古人，恃数句举业短丁，或细小浮名，便挥笔作画，笔墨不暇责也。形似亦不可比拟哀哉！欲微名供人指点，又讥评彼老成人，此老莲所最不满于名流者也。然今人作家，学宋者失之匠何也？不带唐法也。学元者失之野，不溯宋源也。如以唐之韵，运宋之板，宋之理，得元之格，则大成矣。眉公有云：“宋人不能单刀直入，不如元画之疏。”非定论也。如大年、北苑、巨然、晋卿、龙眠、襄阳诸君子，亦谓之密耶？此元人黄、王、倪、吴、高、赵之祖。古人祖述之法，无不严谨

6、。即如倪老数笔，都有部署法律。（原书第256页）小大李将军、营邱、白驹诸公，虽千门万户，千山万水，都有韵致。人自不死心观之，学之耳，孰谓宋不如元哉！若宋之可恨，马远、夏珪真画家之退群也。老莲愿名流学古人，博览宋画仅至于元，愿作家法宋人乞带唐人，果深心此道，得其正脉，将诸大家辨其此笔出某人，此意出某人，高曾不观，贯串如到，然后落笔，便能横行天下也。老莲五十四岁矣，吾乡并无一人，中兴画学，拭目俟之。（《玉几山房画外录》）　　参考篇目：　　路明《陈老莲的人物画》，湖南美术出版社，1986年12月版。　　黄远林《陈洪绶和他的》，载《文史知识》

7、1984年第11期。　　崔锦《三百年无此笔墨的人物画大师：陈洪绶和他的（蕉林酌酒图）》，载《迎春花》1983年第1期。　　裘河《关于陈洪绶的（水浒叶子>》，载《新美术》1985年第4期。　　黄涌泉《陈洪绶》，上海人民美术出版社1988年6月版。　　（原书第257页）　　●陈继儒　　陈继儒（1558—1639），字仲醇，号眉公。华亭（今上海松江）人。诸生，屡诏征用，皆以疾辞。工诗善文，亦善书画，其绘画见解反映在他的《妮古录》一书中。　　一、云林画古淡天然，可称逸品①　　倪迂画在胜国时，可称逸品。昔人以逸品置神品之上，历代惟张志和、卢鸿可

8、无愧色。宋人中米襄阳在蹊径之外，余皆从陶铸而来。元之能者虽多，然率承宋法，稍加萧散耳。吴仲圭大有神气，黄子久特妙风格，王叔明奄有前规。而三家未洗纵横习气，独云林古淡天然，米痴后一个而已。（《妮古录》）　　二、力巧神胆学识