格言联璧处事名言

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1、格言联璧处事名言格言联璧处事名言格言联璧处事名言格言联璧处事名言格言联璧处事名言　　1、经济出自学问。经济方有本源。心性见之事功。心性方为圆满。　　2、果决人似忙。心中常有余闲。因循人似闲。人中常有余忙。　　3、以虚养心。以德养身。以仁养天下万物。以道养天下万世。　　4、涵养冲虚。便是身世学问。省除烦恼。何等心性安和。　　5、先读经后读史。则论事不谬于圣贤。既读史复读经。则观书不徒为章句。　　6、下手处是自强不息。成就处是至诚无妄。　　7、读书贵能疑。疑乃可以启信。读书在有渐。渐乃克底有成。　　8、名誉自屈辱中彰。德量自隐忍中大。　

2、　9、理以心得为精。故当沉潜。不然耳边口头尔。事以典故为据。故当博洽。不然臆说杜撰也。　　10、世俗烦恼处。要耐得下。世事纷扰处。要闲得下。胸怀牵缠处。要割得下。境地浓艳处。要淡得下。意气忿怒处。要降得下。　　11、宇宙内事。乃己分内事。己分内事。乃宇宙内事。　　12、身在天地后。心在天地前。身在万物中。心在万物上。　　13、不虚心。便如以水沃石。一毫进入不得。不开悟。便如胶柱鼓瑟。一毫转动不得。不体认。便如电光照物。一毫把捉不得。不躬行。便如水行得车。陆行得舟。一毫受用不得。　　14、祭虽有仪。而诚为本。丧虽有礼。而哀为本。士虽有

3、学。而行为本。　　15、眼界要阔。遍历名山大川。度量要宏。熟读五经诸史。　　16、无根本底气节。如酒汉欧人。醉时勇。醒来退消。无分毫气力。无学问底识见。如庖人炀灶。面前明。背后左右。无一些照顾。　　17、以圣贤之道教人易。以圣贤之道治己难。以圣贤之道出口易。以圣贤之道躬行难。以圣贤之道奋始易。以圣贤之道克终难。　　18、存养宜冲粹。近春温。省察宜谨严。近秋肃。　　19、敬守此心。则心定。敛抑其气。则气平。　　20、飘风不可以调宫商。巧妇不可以主中馈。词章之士不可以治国家。　　21、把意念沉潜得下。何理不可得。把志气奋发得起。何事不可

4、为。　　22、忿如火。不遏则燎原。欲如水。不遏则滔天。　　23、心一模糊。万事不可收拾。心一疏忽。万事不入耳目。心一执着。万事不得自然。　　24、志之所趋。无远勿届。穷山距海。不能限也。志之所向。无坚不入。锐兵固甲。不能御也。　　25、读经传则根柢厚。看史鉴则事理通。观云天则眼界宽。去嗜欲则胸怀净。　　26、怒是猛虎。欲是深渊。　　27、以心术为本根。以伦理为桢干。以学问为灾畲。以文章为花萼。以事业为结实。以书史为园林。以歌咏为鼓吹。以义理为膏梁。以着述为文绣。以诵读为耕耘。以记问为居积。以前言往行为师友。以忠信笃敬为修持。以作善降

5、祥为受用。以乐天知命为依归。　　28、竭忠尽孝。谓之心。治国经邦。谓之学。安危定变。谓之才。经天纬地。谓之文。霁月光风。谓之度。万物一体。谓之仁。　　29、意粗性躁。一事无成。心平气和。千祥骈集。　　30、人之心胸。多欲则窄。寡欲则宽。人之心境。多欲则忙。寡欲则闲。人之心术。多欲则险。寡欲则平。人之心事。多欲则忧。寡欲则乐。人之心气。多欲则馁。寡欲则刚。　　31、世路风霜。吾人炼心之境也。世情冷暖。吾人忍性之地也。世事颠倒。吾人修行之资也。　　32、凛闲居以体独。卜动念以知几。谨威仪以定命。敦大伦以凝道。备百行以考德。迁善改过以作圣

6、。　　33、一念疏忽。是错起头。一念决烈。是错到底。　　34、喜来时一检点。怒来时一检点。怠惰时一检点。放肆时一检点。　　35、心慎杂欲。则有余灵。目慎杂观。则有余明。　　36、人性中不曾缺一物。人性上不可添一物。　　37、天地间真滋味，惟静者能尝得出。天地间天机括。惟静者能看得透。　　38、圣贤学问是一套。行王道必本天德。后世学问是两截。不修己只管治人。　　39、观天地生物气象。学圣贤克己工夫。　　40、只有一毫粗疏处。便认理不真。所以说惟精。不然。众论淆之而必疑。只有一毫二三心。便守理不定。所以说惟一。不然。利害临之而必变。　　

7、41、在古人之后议古人之失。则易。处古人之位为古人之事。则难。　　42、气忌盛。心忌满。才忌露。　　43、一动于欲。欲迷则昏。一任乎气。气偏则戾。　　44、收吾本心在腔子里。是圣贤第一等学问。尽吾本分在素位中。是圣贤第一等工夫。　　45、有才而性缓。定属大才。有智而气和。斯为大智。　　46、案上不可多书。心中不可少书。　　47、口里伊周。心中盗跖。责人而不责己。名为挂榜圣贤。独凛明旦。幽畏鬼神。知人而复知天。方是有根学问。　　48、聪明用于正路。愈聪明愈好。而文学功名。益成其美。聪明用于邪路。愈聪明愈谬。而文学功名。适济其奸。　　4

8、9、寡欲故静。有主则虚。　　50、青天白日的节义。自暗室屋漏中培来。旋乾转坤的经纶。自临深履薄处得力。　　51、有作用者。器宇定是不凡。有智慧者。才情决然不露。　　52、静能制动。沈能制浮。宽能制褊。缓能制急。　　53、谦退是保身第一