关于阿訇念经那乜帖的问题

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1、关于阿訇念经那乜帖的问题为了将问题的思考引向深入，有必要简单回顾清真寺的组织结构和资金来源的历史沿革。当然各地及不同历史时期的情况不尽相同，我们只能取其共性加以介绍。历史上穆斯林分布特点是围寺而居而形成的社区，称之为坊。每坊的清真寺设教长一名，称伊玛目，其主要职责是主持教务及领导教众礼拜。副教长若干，称阿訇，其主要职责是对教众宣讲教义，向学员（哈里发或满拉）教授经典。清真寺的日常管理则由教众公推（即民主选举）该坊的德高望重者，称为学董或乡老的若干人与伊玛目共同协商负责。学董还有聘请教职人员的权责。清真寺的经费来源由供给和施舍（乜贴或海地耶）两部分组成，此外规模较大的寺还有教众赠与的

2、房屋或土地等不动产用以养寺。在农村，阿訇的膳食每天由本坊的教众轮流供给。其薪金称为学粮，按月、年计算，由寺内统一发放。关于阿訇念经那乜帖的问题为了将问题的思考引向深入，有必要简单回顾清真寺的组织结构和资金来源的历史沿革。当然各地及不同历史时期的情况不尽相同，我们只能取其共性加以介绍。历史上穆斯林分布特点是围寺而居而形成的社区，称之为坊。每坊的清真寺设教长一名，称伊玛目，其主要职责是主持教务及领导教众礼拜。副教长若干，称阿訇，其主要职责是对教众宣讲教义，向学员（哈里发或满拉）教授经典。清真寺的日常管理则由教众公推（即民主选举）该坊的德高望重者，称为学董或乡老的若干人与伊玛目共同协商负

3、责。学董还有聘请教职人员的权责。清真寺的经费来源由供给和施舍（乜贴或海地耶）两部分组成，此外规模较大的寺还有教众赠与的房屋或土地等不动产用以养寺。在农村，阿訇的膳食每天由本坊的教众轮流供给。其薪金称为学粮，按月、年计算，由寺内统一发放。关于阿訇念经那乜帖的问题为了将问题的思考引向深入，有必要简单回顾清真寺的组织结构和资金来源的历史沿革。当然各地及不同历史时期的情况不尽相同，我们只能取其共性加以介绍。历史上穆斯林分布特点是围寺而居而形成的社区，称之为坊。每坊的清真寺设教长一名，称伊玛目，其主要职责是主持教务及领导教众礼拜。副教长若干，称阿訇，其主要职责是对教众宣讲教义，向学员（哈里发

4、或满拉）教授经典。清真寺的日常管理则由教众公推（即民主选举）该坊的德高望重者，称为学董或乡老的若干人与伊玛目共同协商负责。学董还有聘请教职人员的权责。清真寺的经费来源由供给和施舍（乜贴或海地耶）两部分组成，此外规模较大的寺还有教众赠与的房屋或土地等不动产用以养寺。在农村，阿訇的膳食每天由本坊的教众轮流供给。其薪金称为学粮，按月、年计算，由寺内统一发放。关于阿訇念经那乜帖的问题为了将问题的思考引向深入，有必要简单回顾清真寺的组织结构和资金来源的历史沿革。当然各地及不同历史时期的情况不尽相同，我们只能取其共性加以介绍。历史上穆斯林分布特点是围寺而居而形成的社区，称之为坊。每坊的清真寺设

5、教长一名，称伊玛目，其主要职责是主持教务及领导教众礼拜。副教长若干，称阿訇，其主要职责是对教众宣讲教义，向学员（哈里发或满拉）教授经典。清真寺的日常管理则由教众公推（即民主选举）该坊的德高望重者，称为学董或乡老的若干人与伊玛目共同协商负责。学董还有聘请教职人员的权责。清真寺的经费来源由供给和施舍（乜贴或海地耶）两部分组成，此外规模较大的寺还有教众赠与的房屋或土地等不动产用以养寺。在农村，阿訇的膳食每天由本坊的教众轮流供给。其薪金称为学粮，按月、年计算，由寺内统一发放。关于阿訇念经那乜帖的问题为了将问题的思考引向深入，有必要简单回顾清真寺的组织结构和资金来源的历史沿革。当然各地及不同

6、历史时期的情况不尽相同，我们只能取其共性加以介绍。历史上穆斯林分布特点是围寺而居而形成的社区，称之为坊。每坊的清真寺设教长一名，称伊玛目，其主要职责是主持教务及领导教众礼拜。副教长若干，称阿訇，其主要职责是对教众宣讲教义，向学员（哈里发或满拉）教授经典。清真寺的日常管理则由教众公推（即民主选举）该坊的德高望重者，称为学董或乡老的若干人与伊玛目共同协商负责。学董还有聘请教职人员的权责。清真寺的经费来源由供给和施舍（乜贴或海地耶）两部分组成，此外规模较大的寺还有教众赠与的房屋或土地等不动产用以养寺。在农村，阿訇的膳食每天由本坊的教众轮流供给。其薪金称为学粮，按月、年计算，由寺内统一发放

7、。关于阿訇念经那乜帖的问题为了将问题的思考引向深入，有必要简单回顾清真寺的组织结构和资金来源的历史沿革。当然各地及不同历史时期的情况不尽相同，我们只能取其共性加以介绍。历史上穆斯林分布特点是围寺而居而形成的社区，称之为坊。每坊的清真寺设教长一名，称伊玛目，其主要职责是主持教务及领导教众礼拜。副教长若干，称阿訇，其主要职责是对教众宣讲教义，向学员（哈里发或满拉）教授经典。清真寺的日常管理则由教众公推（即民主选举）该坊的德高望重者，称为学董或乡老的若干人与伊玛目共同协商负