读孙子兵法谈企业管理

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时间:2018-10-23

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1、读孙子兵法谈企业管理春秋末期著名军事家孙武撰著的《孙子兵法》它标志着我国古代研究的最高成就,其中管理思想不但适于领兵打仗,但是其内在的思想和理念却极具发展力对各个领域都有借鉴价值。特别是在外部环境日趋复杂、竞争日益激烈的背景下,有很多的企业在经营管理的过程中都借鉴和参考了孙子兵法。在我国浩翰的古兵书海洋里,春秋末期著名军事家孙武撰著的《孙子兵法》,无疑是一颗璀璨夺目的明珠,它标志着我国古代兵学研究的最高成就,其中管理思想不但适于领兵打仗,也同样适于今天的和谐管理,给后人留下宝贵的财富,以致成为目前中国古代管理思想研究中的重点和热点。这部名著的影响力已经远远超出了国门,让许许多多著名的国

2、外战略家陶醉沉迷于博大精深的中国传统战略文化之中。这部名著已经不是简单意义上的战争著作,而成为政治、经济、外交各个领域领导者的必读书。孙子兵法在我国经济领域的应用由来已久。据《史记》记载,最早将《孙子兵法》引入经营管理的是战国魏文侯时的白圭。他将孙吴兵法和商鞅之法的原理,用于生产经营,善观时变,采取“人弃我取,人取我与”等策略,取得了成功。目前,有许多企业家和经济学家对孙子兵法的商战应用价值有深刻的体会。中国人民大学商学院院长徐二明说:“在国外学习战略是将《孙子兵法》作为经典的参考书,他们认为战略中的许多思维方式早在2000多年前就解决了。其实外国人喜欢看的书,反而是我们的《孙子兵法》

3、,他们觉得这本书很有用。近年来,很多管理学学者发现企业竞争与战争有很多相似的地方,他们已经将《孙子兵法》的理念应用于管理运作上。”LG中国总裁卢庸岳说:“我很喜欢中国的《孙子兵法》,里面有很多智慧的东西。对于经营管理也很有用。”《孙子兵法》的指挥、组织思想。《行军篇》讲:“令之以文,齐之以武”。曹操注释说:“文,仁也;武,法也”。用今天的话说,就是对士卒要进行明理教育,要辅以法纪来约束其行动。《势篇》讲:“治众如治寡,分数是也”。曹操注:“部曲为分,什伍为数”。“部曲”、“什伍”皆为古代军队的编制名称。这句话是说,管理部队要依靠组织编制来统一众人的行动,如此就能“治众如治寡”。该篇又讲

4、:“斗众如斗寡,形名是也”,曹操注:“旌旗曰形,金鼓曰名”。“旌旗”、“金鼓”皆古代作发令联络使用的通讯工具。这句话是说,指挥部队要依靠通讯联络之力协调众人的步伐,如此就能“斗众如斗寡”。《孙子》中的一系列指挥、组织的论述,对于今天的企业管理,不同样具有指导意义吗?!.《孙子》的造势思想。所谓造势,就是造成一种最佳的态势。《孙子》的《形篇》、《势篇》都强调了这一思想。其要求通过指挥、组织,造就“善战人之势”,而这种“势”,“如转圆石于千仞之山”,石借山势,则“不可遏也”。《孙子》书中还阐述了如何造势的各种做法,如《九地篇》所说的并兵向敌,《军争篇》所说的三军夺气,等等。这种造势思想和种

5、种造势的做法,在今天企业的生产经营活动中是应当很好借鉴的。军事斗争敌我双方力量的较量是在战斗中见高低,而企业竞争双方力量的对比通常总是通过产品反映出来。所以企业家造势的威力要体现在产品上,即看谁拿到市场去的商品经得起消费者的苛刻挑剔。谁家商品物美、价廉、质优,服务周到,最符合消费者要求,谁便可取胜。《孙子》中讲究造成“以谥称铢”的胜兵之势。“镒”、“铢”皆三代重量单位,张预注:“二十两为镒,二十四铢为两”。这就是说,造势要造成压倒敌方的绝对优势之势。企业家造势,就要生产出很有竞争能力的“拳头产品”,以此制胜竞争者。《孙子》的因利而动思想。在《作战篇》里,孙武曾把战争所耗与战争所得作对比

6、,分析了战争拙速与巧久的利弊关系。他认为,作战要投入大量的人力、物力、财力,必须力求速胜。“故兵闻拙速,未睹巧之文也”。何延锡注说:“速虽拙,不费财力也;久虽巧,恐生后患也。”由此可见,孙武是一个很有经济头脑的军事家。在投入与产出的关系上,他是极讲效益的。《用间篇》里还有一段颇具见地的论述,其大意是说,出兵作战耗力耗资巨大,国不得安宁,民不得生息,战事数年,是为了“争一日之胜”,如果吝啬爵禄在金百不重用间牒,那就“不仁之至也,非人之将也,非主之佐也,非胜之主也”。今天企业家在生产经营管理中,如何安排投入与产出,讲求经济效益;如何用尽可能少的活劳动消耗和物资消耗生产出更多的符合社会需要的

7、产品;如何合理使用资金,敢于把巨金用在刀刃上?从上述《孙子》因利而动的思想中,将会得到重大的启发。读完孙子兵法与企业管理结合也可以分为几篇:始计篇  《孙子兵法》云:「经之以五事,校之以计,而索以情。」「五事」意即「天时,地利,人和」,知天知地,还要知人知才,才能提高企业的凝聚力。并制定企业发展的规范制度,即所谓「法」,因为人总有过偏的时候,,有了约束,做到赏罚分明,则可实现「令民与上同意」之「道」。在「将」方面  《孙子兵法》云:「智,信,仁

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