论精神权利制度

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1、一、精神权利的实质　　事实上，传统理论中的人身权讨论的都是人的精神利益问题，只不过它没有认识到精神　　利益的存在，也就难以有效地对主体精神利益加以保护罢了。对于精神权利，民法理论上也　　并非没有提及。但人们在使用这一概念时，却没有把它作为一项独立存在的权利看待，因而　　也就没有对它的含义加以明确。　　精神权利同物质权利一样，是法律对主体需求满足的可能性的确认。众所周知，人的需　　求基本上可分为两种，即生理性需求和心理性需求。现实中，人的生理特性表现为生物性的　　人的各种生理机能的正常发展。而生命的安全是人的生理机能得以存在的前提，身体的健康　　是生理机能发展正常的标志，活动的自由

2、是保持生理机能正常发展的条件。因此，基于生理　　特性产生的需求可以进一步分为安全需求、健康需求和自由需求。在这三种需求中，健康需　　求是最基本的要求，是其它需求的基础；安全需求和自由需求是为保障健康需求的满足而派　　生出来的。任何社会一、精神权利的实质　　事实上，传统理论中的人身权讨论的都是人的精神利益问题，只不过它没有认识到精神　　利益的存在，也就难以有效地对主体精神利益加以保护罢了。对于精神权利，民法理论上也　　并非没有提及。但人们在使用这一概念时，却没有把它作为一项独立存在的权利看待，因而　　也就没有对它的含义加以明确。　　精神权利同物质权利一样，是法律对主体需求满足的可能

3、性的确认。众所周知，人的需　　求基本上可分为两种，即生理性需求和心理性需求。现实中，人的生理特性表现为生物性的　　人的各种生理机能的正常发展。而生命的安全是人的生理机能得以存在的前提，身体的健康　　是生理机能发展正常的标志，活动的自由是保持生理机能正常发展的条件。因此，基于生理　　特性产生的需求可以进一步分为安全需求、健康需求和自由需求。在这三种需求中，健康需　　求是最基本的要求，是其它需求的基础；安全需求和自由需求是为保障健康需求的满足而派　　生出来的。任何社会一、精神权利的实质　　事实上，传统理论中的人身权讨论的都是人的精神利益问题，只不过它没有认识到精神　　利益的存在，也就

4、难以有效地对主体精神利益加以保护罢了。对于精神权利，民法理论上也　　并非没有提及。但人们在使用这一概念时，却没有把它作为一项独立存在的权利看待，因而　　也就没有对它的含义加以明确。　　精神权利同物质权利一样，是法律对主体需求满足的可能性的确认。众所周知，人的需　　求基本上可分为两种，即生理性需求和心理性需求。现实中，人的生理特性表现为生物性的　　人的各种生理机能的正常发展。而生命的安全是人的生理机能得以存在的前提，身体的健康　　是生理机能发展正常的标志，活动的自由是保持生理机能正常发展的条件。因此，基于生理　　特性产生的需求可以进一步分为安全需求、健康需求和自由需求。在这三种需求

5、中，健康需　　求是最基本的要求，是其它需求的基础；安全需求和自由需求是为保障健康需求的满足而派　　生出来的。任何社会的人都具有生理需求，只不过不同社会及其发展的不同阶段，决定不同　　生理需求的迫切性而已；从需求的内容看，生理需求中的安全需求更多地表现为精神需求，　　生理需求中的自由需求也是如此。但不论是安全需求或是自由需求，除了精神性需求外，也　　具有一定的物质性需求内容。而生理需求中的健康需求的内容，却是物质需求和精神需求并　　存。因此，人的生理性需求还可进一步分为生理性精神需求和生理性物质需求。　　需求的满足是通过利益来实现的，人类寻求需求满足的过程就是追求利益的活动过程。　

6、　正是从这个角度出发，马克思才说，人类活动所争取的一切都同其利益有关。不同的需求要　　有不同的利益来满足，精神需求要通过精神利益来满足，物质需求要通过物质利益来满　　足。　　人的需求要得到满足，即需求的实现，一般应具备两个条件：一是法律条件，即法律是　　否允许。这一条件的成就与否取决于需求主体以外的力量，因而我们把它称为需求满足的外　　条件。二是需求主体自身的能力，即通过活动以取得利益来满足需求的能力。这一条件的成　　就与否完全取决于需求主体自身，因而我们把它称为需求满足的内条件。不具备其中的任伺　　一个条件，需求都不可能得到满足。　　法律的任务在于规定外条件，引导需求满足。需求

7、的满足是具有多种多样的可能性的。社会发展的程度不能改变人的基本生理需求，而只是为需求的满足提供不同的可能性。法律正是通过对需求满足的可能性的确认，来实现其引导需求满足的目的的。需求满足的可能性是人的需求得到满足、进而是人赖以生存的前提。任何对需求满足的可能性的限制和破坏都会影响需求满足的实现。然而，在所有的需求满足的可能性之中，又有合理与非合理之　 分。主体一旦实施非合理性的可能性，就会妨害其它主体的合理性可能性的实施。因此，法　律应确认和保护那些合理的可能性，限制和禁止非合理的