凤翔泥塑看民间美术的美学特征

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1、凤翔泥塑看民间美术的美学特征本文着重围绕上述特征，以凤翔泥塑的渊源、艺术特点和发展为基础展开论述，提出对这些特征的研究和认识。有助于我们更好地继承和发展民间美术，为中国民间美术的传承创造广阔的空间。1.中国民间美术中国民间美术是中华民族优秀的传统文化之一，是民族艺术重要的组成部分。在上千年的历史发展过程中，曾经被认为是低俗的艺术，乡土艺术，不能登上大雅之堂。随着现代科技文明的发展，民间美术的“消亡论”、“老古董”、“进博物馆的东西”的声音越来越多。在这个时候，我国的民间艺术被世界联合国教科文组织列为“非物质文化遗产”保护起来，我们国内才重视起民间艺术的生

2、存和发展问题。民间艺术是一切艺术的渊源，我国民族众多，地域广阔，历史悠久，由于长期受农耕文化的影响，形成了特有的民间文化基础。民间美术独特的地域、文化、寓意、象征、生存环境等形成了民间美术独有的审美视角。凤翔泥塑为陕西省凤翔县的一种民间美术作品，当地人称为“泥货”。凤翔县位于关中平原西部，境内出土的春秋战国及汉唐墓葬中均有泥塑的陪葬陶俑，可见其泥塑工艺历史之久。凤翔泥塑汲取了古代石刻、年画、剪纸和刺绣中的纹饰，造型夸张，色彩艳丽，深受人们喜爱。2.凤翔泥塑2.1凤翔泥塑的渊源凤翔泥塑的出产区域主要分布在城关镇六营村及周边地区。传说明朝的时候，朱元璋军队一

3、部中的第六营兵士屯扎于此，这个村便命名为“六营”。有些来自江西的兵士有制陶手艺，闲暇无事，就和土为泥，捏制各种形态的泥活儿当玩具，并且彩绘示人。战后军士转为地方居民，其中部分人重操入伍前的陶瓷制作手艺，利用当地粘性很强的板板土，依据当地的民间风俗和传说，和泥捏塑泥人，制模做偶彩绘，然后到各大庙会出售以谋取生计。这种形式被当地老乡接受，则购泥塑置于家中，用以祈求生子、护生、辟邪、镇宅、纳福。六营村的脱胎彩绘泥塑并由此而出名，并代代相传，成为我国民间美术中独具特色的精品，在国内外享有盛誉。2.2凤翔泥塑的艺术特点凤翔泥塑传承到今天，其特点主要是在最大限度地保

4、留传统手法的同时，却赋予了作品一种新的思想和内涵，主要有三处：2.2.1地域鲜明，崇尚民俗凤翔曾经是周文化的发祥地，春秋战国时期，秦国曾在此建都，农业和畜牧业发达。唐宋以来，杜甫、王维、吴道子等人都曾在此留下了他们的诗文和画作。凤翔地处关中平原西部，远离闹市，民风淳朴，直到现在他们还保持着先民淳朴原始的生活习惯，日出而做、日落而归、喜面食、勤劳善良、勤于农耕、闲暇时善于手工艺制作。悠久的历史和深厚的文化积淀为凤翔泥塑奠定了创作基础。淳朴的民风和丰富多彩的民间文化，使凤翔泥塑有很强的地方性群众基础，深受老百姓的喜爱，有很强的生命力。根据当地风俗，遇到小孩满

5、月、百天，周岁，亲友通常用泥塑虎作为赠品，置于炕头上，以表达他们对小孩长命富贵的祝福。2.2.2独一无二，寓意深刻凤翔泥塑形态稚拙可爱，在全国众多的民间泥塑中独树一帜。在制作工艺上，采用本地的板板土，其黏度高、杂质少，泥塑不起皮、不龟裂、不变色，是全国独一无二的空心不容易摔烂的泥塑作品。凤翔泥塑每件作品都有很深的寓意。例如：泥塑马的前图案为秦汉时期的双獾纹，表示青梅竹马；五个墨点表示五子夺魁；马鞍上的图案为青铜器上常有的角形阴阳纹，表示生息养生；马尾上的十二道纹络，代表天干地支，表示生死轮回永不停息；马后还有七点，代表北斗七星，表示老马识途、吉（七）星高

6、照。2.2.3形象可爱，与时倶进凤翔泥塑生肖系列，猴、猪、鼠等作品形象可爱、活泼生动。每件作品均保持传统的制作工艺，但在形象上有所突破，与时代气息相结合。泥塑传人胡新明作品“平安马”、“发财羊”、“福寿猪”相继登上中国邮政生肖邮票，动物形象可爱，及具时代感。他创作的素色五百罗汉、西游记和三国人物塑像，融民间风格与现代雕塑为一体，人物形象雄浑质朴、活灵活现、气宇轩昂。1998年夏天，时任美国总统克林顿在西安城墙参观时，胡新明的妻女还为克林顿现场表演泥塑，这位大鼻子的美国人看后笑得合不拢嘴。2.3凤翔泥塑的发展凤翔泥塑具有浓郁的乡土气息，以及较高的民俗文化、

7、民间艺术和美学研究价值。2006年凤翔彩绘泥塑经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录，泥塑艺人胡新明被联合国教科文组织授予“中国民间工艺美术大师”殊荣。如今凤翔泥塑已远销海外，六营村也被评为陕西省文化产业示范基地。3.从凤翔泥塑中透射出民间美术的美学特征民间美术是社会底层劳动人民自娱自乐的艺术形式，它承载着劳动人民对美好生活的追求和向往，表现了他们的心理、愿望、信仰和道德观念。中国的哲学思想中认为自然即为美，美的本质是自然。学者唐震在其新著《接受与选择》中指出：“美的本质就是自由自在地劳动”。德国哲学家黑格尔认为：“美是理念的感性显观”。通过分析

8、，我把中国民间美术的美学特征概括为四个大的方面：3.1民族和地域民间美术分布于全