核心价值观的个人修为

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1、核心价值观的个人修为“爱国”：锻造大国国民素养刘杰爱国是近代民族国家出现以来人类社会普遍尊崇和倡导的崇高信念，一国只有基于国民发自内心的认同和爱戴才可能走向富强。近代以来，中国人在内忧外患和成长建设中养成了植根于血脉之中的爱国传统，当国家遭遇外敌侵犯时，全体同胞奋起抗争，维护国家的独立和尊严。在今天的和平年代，爱国仍是公民的自觉意识，是实现中国梦的强大精神动力和重要价值源泉。对公民个体而言，爱国首先是一种朴素的价值观念，爱国的观念从本原上内生于每个人对家园和国土的眷恋与热爱，最终凝聚为所有人对国家的认同感和尊崇感。在日常

2、生活中，爱国不需要每日诵念，人们将自己的爱国热情潜藏于内心深处，潜移默化于自己每一个细小的维护国家利益和尊严的行为。爱国是一种公民的自觉行动。在思想观念日趋多元的今天，爱国没有一成不变的衡量尺度，爱国可以是像邓小平同志那样永远做“中国人民的儿子”，也可以是残疾运动员在巴黎奥运火炬传递中用身体维护国家尊严的行为，甚至可以是在国外旅游时每一个礼貌举止和每一声不妨碍他人的轻言细语。任何有助于增进国家形象、有利于维护国家尊严的行为，都可以认为是爱国的。爱国是一种宽厚之心。爱国之人不必言必称爱国，也不应把自己视为爱国标准的裁判者，

3、更不能将自己的标准强加于人。那些以爱国为由而在网络平台上动辄发布极端言论、随意给他人言行贴上是否爱国标签的人，不一定就是真正的爱国者。爱国存乎于平常心，在日常生活中，并非人的所有行为都一定与爱国有关，只有与国家的利益和尊严相关时，爱国才会成为自然流露出来的情感。那些在埃及神庙留下“到此一游”笔迹，抑或在大学校园樱花树下穿着和服留影的人，固然可能有辱国格，但并不能因此认定他们不爱国。或许，他们只是对内心深处潜藏的爱国情感不自知而已。爱国者以自己的方式爱国，同时也应容许他人以自己的方式爱国。爱国是一种包容的心态。经济全球化时

4、代的到来前所未有地模糊了人们对国家界限的理解，跨国界的文化交融、互联网带来的全球信息传播，更对人们传统单纯的爱国情怀构成了空前的侵蚀和消解。但是，这不是消解爱国精神的动因，而是需要爱国更具有开放的胸襟和包容的情怀。中国正在成为一个拥有世界影响的大国，爱国的中国人需要逐步养成大国国民意识。唯有如此，爱国才能更加充满自信和富有感召力，中国人在世界上才能更加拥有自己的尊严。（作者系上海社会科学院政治与公共管理研究所所长、研究员）“敬业”：恪守底线提升境界张涛甫所谓敬业，就是对事业、工作的敬意，把心力、精力都投入到事业、工作之中

5、，做到用心不分，专心不二。敬业是中国人的传统美德。古人所说的“肃肃宵征，夙夜在公”、“业精于勤荒于嬉”等等，都是对敬业的经典概括。敬业作为一种职业伦理，是一种软约束，它内存于心，外显于行。之所以说敬业重要，是因为人作为社会性的动物，须寄身于“业”，在“业”中成就自我，回馈社会，报效家国。在现代社会中，由于社会分工高度细化，人也被纵横交错的职业边界分割成无数大大小小的圈子。在这种情况下，人们的职业选择变得多元起来，对职业的体验也更加丰富，同时也带来了诸多职业上的困惑和难题。面对多元的职业选择、多样的职业诉求，要求每个人对待

6、其手上的工作，从一而终，心无旁骛，将全部的身心投入到工作中去，显然是不现实的。所以，对于敬业的要求，不可能一刀切，不能要求每个人都按照整齐划一的标准对待工作或事业。但也不能说，每个人都可以随心所欲，把工作视为随意的事情，想怎么干就怎么干。敬业的底线，就对工作、事业的要求而言，是每一个公民都应该做到的本分。比如，有义务和责任做好分内的工作。现在有不少人将敬业简单等同于“奉献”，等同于单向度的付出。其实不然。底线意义上的敬业往往是指践行一个职业的伦理契约。但在底线之上，敬业往往是没有上限的。敬业有时候会超越纯粹的功利主义诉求

7、，上升为一种崇高的事业境界。众所周知，大发明家爱迪生是个工作狂。他说，“我的人生哲学就是工作”。对于他而言，不工作，毋宁死。他甚至在新婚之夜，也泡在了实验室，害得大家到处找新郎。爱迪生如此忘情于工作，是因为他在工作中体验到最高的快乐，正如罗素所言：“使事业成为喜悦，使喜悦成为事业。”这种敬业境界，完全抛却了小我的功利考虑，在工作的“大爱”中实现了人生的升华。作为社会主义核心价值观的“敬业”，对每一位中国公民来说，既是底线要求，也是上限精神。底线要求作为一种职业伦理，要求每一个中国公民都应该做到；作为上限精神的敬业，不能要

8、求每个人都须做到，对于多少人而言，可能是一种“虽不能至，心向往之”的高远境界。但毫无疑问，在社会主义伟大实践中，作为上限精神的敬业应当多多益善。（作者系复旦大学教授）“诚信”:美德之基修为之魂余玉花古今中外，绝大部分的主流文化都把诚信看作文明人追求的基本要求。中国古代文化一再强调诚信为做人的基本要求，提出“人无信不立