西安宗教资源浅探

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1、西安宗教资源浅探据抽样调查，兵马俑、长城、桂林并非外国游客最感兴趣的，他们对中国的风土人情的兴趣已超过风光名胜，这几年旅游行为变化多端，旅游已不仅仅是游山玩水，而主要是增长知识，实现自我价值。旅游活动朝着多样化和个性化的方向发展，游客已不满足单调的观光游览，而有着多方面的需求3适应旅游者的多方面需求,开发宗教旅游资源，弥补淡季客源的不足，改变单一的观光型客源市场结构是本文的初衷。一、现有旅游资源的利用情况旅游者到西安，人均停留天数为两天。一般情况是：旅游者乘飞机抵西安，在市内游览，休息一晚后，第二天去东线，第三天早晨乘飞

2、机离去。游览的景点是:市内的大雁塔、碑林、城墙；东线的半坡博物馆、秦始皇陵兵马俑、骊山华清池。若时间充裕，有的团队安排多呆二天，则游览一下西线的乾陵、昭陵，少数还去法门寺。而西安作为我国六大古都之一，留下了不少光彩夺目的文物古迹，道教、佛教、伊斯兰教曾在漫长的封建社会不同时期里各领风骚，为今日的西安留下了大量的宗教寺庙，以及许多传说中的实地证据，这些资源还远远没有得到开发和利用。二、开发西安宗教旅游资源即是唯识宗的祖庭。大兴善寺——密宗——日本大兴善寺是密宗的发源地。唐玄宗曾请印度高僧不空等三人，在此宣传密宗，翻译佛经，

3、是唐代长安城翻译佛经的三大译场之一。不空死于此寺，因而此寺也成为中印佛教文化交流史上的一个值得纪念的地方。青龙寺是唐时传播佛教密宗颇有影响的寺院之一。当时空海等人在此受法，空海返回日本后,成为开创日本“东密”的大师，而青龙寺也成为日本密宗的发源地。现在的青龙寺是1981年日本佛教界在其遗址上重新修建的，因而对日本人来说更具有吸引力。华严寺——华严宗——日本、朝鲜华严寺是中国华严宗祖庭。初祖杜顺和尚曾被唐太宗迎入宫内，隆礼崇敬。现在的华严寺，还存初祖杜顺和尚和四祖清凉国师舍利塔。华严宗极盛时，有新罗（朝鲜古称）人义湘将该宗

4、传入朝鲜，后来又传到了日本，开创了日本华严宗。因此,华严寺是日本、朝鲜华严宗尊崇倍至的祖庭。香积寺——净土宗一~：日本香积寺是净土宗的发源地。唐初善导法师开创了净土宗。凡是已经消失和现在尚存留的佛教遗址，多与净土有关。现在佛教徒相见，每以“阿弥陀佛”为口头致意语，可见净土宗的影响深远。九世纪日本僧人圆仁入唐留学，将净土宗传入日本。十二世纪源空创立了日本净土宗，流传颇广。1980年，日本佛教界曾派代表团来此举行净土宗高祖善导的法会。敬业寺——律宗——曰本是律宗的祖庭。由唐代终南山和尚道宣开创,道宣的再传弟子鉴真受日本留学僧

5、邀请,东渡日本传经，成为日本律宗初祖。草堂寺——三论宗（成实宗)——日本、朝鲜是三论宗祖庭。由后秦时代印度僧人鸠摩罗什创立。唐朝由朝鲜僧人把此学派传到日本，在日本形成了两个三论宗支派。寺内现有鸠摩罗什舍利玉塔。这里也是中国翻译文化的渊源之地。西安的佛教圣地中最能吸引人的要算法门寺了。1979年，法门寺地下宫出土了印度高僧的三枚舍利子。舍利子被佛教界人士奉为至宝，法门寺也因此而震惊了世界佛教界。2.道教旅游资源道教奉老子为教祖，尊称“太上老君”。道教是中国土生土长的宗教，它深得广大民众的敬仰和虔信，即使在现代,道教在我国也

6、总是倍受青眯和向往。道教大约于公元二世纪传入朝鲜和越南。18世纪后又传入印尼、马来西亚、新加坡、日本等国，又传至欧美，产生了深远的影响。近年来，世界各国研究中国道教的人越来越多。它虽产生于中国，却已向全世界传播,并越来越深入人心。西安有几处自然景点和道观庙庵，可称得上道教胜迹。八仙庵位于西安市内东关，创于宋代，后经元、明、清各代扩建重修，成为西安一大道观。现今，该庵香火旺盛，求神拜佛之人络绎不绝。据说在该庵烧香十分灵验。楼观台老子曾在这里宣讲(道德经》五千言，是具有楼、台、殿、阁、亭、塔、洞、池、泉达五十余处的庞大道观，

7、被道家誉为“天下第一福地”。现在还存有说经台、老子炼丹炉、吕相洞、化子泉、上善池、楼观古塔以及许多历代碑刻。据传，老子最后就死在这里。重阳宫全真教祖师王重阳死后葬在这里，因而成为各方弟子的祖庵。现存一座道观,里面保存了用汉、蒙文字写的碑石，是研究元代历史和道教发展的宝贵史料3关于全真教，有许多神秘的传说，到重阳宫一拜，可亲身体验回味一下当年的全真教盛况。华山华山自古就是我国道教的一个活动中心。相传道教始祖李耳、八仙中的汉钟离和吕洞宾，汉代的卫叔卿、魏晋南北朝时期的王猛和焦道广，宋初的陈希夷都在这里居住过，并留下许多遗迹。

8、以华山的风景和道家名胜，不难成为重要的旅游吸引物。三、西安各客源地宗教习俗分析1990——1991年第一季度来港澳台，现已成为西安市最大的客源市场。宗教旅游的潜力很大。台湾宗教信仰的密度大大超过大陆。台湾现有人口中，佛教徒占宗教信仰第一。其次，近年来，道教的传播和影响也越来越广。拥有五百万人的香港，就有一百万名左右的