用淡定的眼光看人文

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1、用淡定的眼光看人文【】新课程标准重点强调，人文性是语文课程的基本性质之一。孔子是我国古代伟大的教育家，其教育思想具有丰富的人文性。本文通过对孔子教育思想中人文性的审视提出：人文教育的实施过程中应该把握住具体的、渗透的实施原则！　　【关键词】人文性；孔子；人文教育　　　　20世纪中后期，由于商品经济大潮的冲击，实用主义、功利主义哲学的影响，普遍性的人文精神呈现失落状态，人性道德每每遭到质疑。于是，人们反思当前的教育，将片面追求语文教学的工具性，忽视教学过程中人文精神的渗透、完美人格的塑造、思想道德的培养作为批判的矛头。世纪之交，一场轰轰烈烈的语文教学大讨论掀开帷幕。众多语文教育家和一线

2、教师纷纷站出来批判语文教学中片面追求工具价值和功利性的误区，认为其导致了人文精神的流失。经过这场争论，语文教学的人文性受到重视。　　2001年7月教育部颁布了《全日制义务教育语文课程标准（实验稿）》，明确指出：“语文是最重要的交际工具，是人类文化的重要组成部分。工具性和人文性的统一，是语文课程的基本特点”。一时之间，对语文教学人文性的研究风起云涌。语文教育家和一线教师各抒己见，对人文性的内涵及其如何实施争论不已。然而，这场争论却并未使得人文性的内涵明朗化，反而愈加玄虚。同时，人文性的实施也出现了众多偏差，比如将语文课上成了思想品德课、影视艺术鉴赏课。当这些问题出现时，我们不得不反思当

3、前我们对人文教育的界定，为何实施过程中出现如此大的偏差。　　“人文”一词《辞海》解释为：“旧指诗书礼乐等。《易·贲》：‘文明以止，人文也。观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下。’今指人类社会的各种文化现象”。可见，“人文”的内涵十分宽泛，可涵盖人类的各种文化。汉语“人文”与“天文”相对，其核心是贯穿在人们的思维与信仰中的理想、价值取向、人格模式、审美趣味、情感态度，亦即人文精神。所谓人文教育，也就是将这些价值观念、情感态度、人格模式等传递给学生的教育过程。然而，人文教育覆盖内容过于宽泛、繁杂，以及本身属于精神层面，是生命个体的内在精神状态，很难进行确切的量化分析，在具体的教育教学

4、实践中，人文教育的实施和评价便很容易出现偏差。　　提及人文教育，大多数人认为源于西方。然而追根溯源，往历史纵深处看，人文教育在我国最早可以追溯到两千多年的孔子。孔子是我国先秦时期伟大的思想家、教育家，相传孔子有弟子三千，贤人七十二。因而，他被称为“万世师表”、“至圣先师”。1988年1月，全世界诺贝尔奖得主集会宣言：“如果人类要在21世纪生存下去，必须回首两千五百年，去吸取孔子的智慧。”当我们重新审视两千多年前孔子的教育思想，深入研究他的具体教学实践，毫无疑问的发现：孔子的教育思想不仅具有丰富的人文内涵，对我们深入理解人文教育的内涵，淡定的看待教育的人文性要求具有理论意义；而且对我们

5、摆脱目前人文教育实践困境，更好的在具体的教育教学实践中实施人文教育、培养学生的人文素养有重要的实践意义。　　—、具体的人文教育　　孔子在教育自己的弟子时，并未将高深的道德品质、人格修养等方面的道理直接教授、灌输给弟子，而是结合弟子们的实际生活，将这些道理具体的渗透到他们的生活。让弟子们既知其然，又可以在自己的生活中很好的去践行。譬如，孟懿子问孝，子曰：“无违。”樊迟御，子告之曰：“孟孙问孝于我，我对曰，无违。”樊迟曰：“何谓也？”子曰：“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。”孝本身是中华民族的传统美德，是具有其内在一整套体系的伦理道德。在这里，如果我们将这些理论分纲列条直接讲述给学

6、生无疑会把学生讲的困惑、迷茫，而且也不利于他们在日常生活中做到对父母孝顺。而孔子的回答让我们不难看出：孝并不是高深的道理，它就在我们身边。生活中，我们不违背父母的意愿；他们活着，我们按照礼数孝顺父母；他们去世，我们哀伤地祭奠他们。这些具体的、身边的小事就是孝，能做到这些就达到了孝。　　此外，《论语》还记载了许多孔子在给弟子讲解“孝”这种品德时的言论，我们将它们抽离出来仔细分析，很轻易的就会发现，将抽象的理论具体化、形象化是孔子进行人文教育的一大特点。譬如，孟武伯问孝，子曰：“父母惟其疾之忧。”子曰：“事父母几谏。见志不从，又敬不违，劳而不怨。”子曰：“父母在，不远游，游必有方。”子曰

7、：“三年无改于父之道，可谓孝矣。”子曰：“父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。”担心父母生病，不远离父母，知晓父母的年龄，继承父母的志向、不改变父母的志向，父母有不对的地方给他们指出来。这些都是孝的具体表现，如果能做到这些就都达到了孝。如果我们这样讲给学生，他们会很容易的明白，而且可以很好地做到。　　因此，我们在具体的教学中应该借鉴孔子将抽象的品德具体化的教育思想，不要单纯的为理论而理论或从理论到理论；而应该结合具体的生活，从一些小事给他们指出来好坏