《三国演义》的主要思想倾向

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1、《三国演义》的主要思想倾向七分事实，三分虚构“据正史，采小说，证文辞，通好尚”东汉末至晋，是我国历史上一个动荡纷扰的年代。汉末大乱，尖锐的社会矛盾激起声势浩大的黄巾起义，震撼了这个腐朽与濒临崩溃的专制皇朝。此后，继之以董卓之乱，群雄角逐，继之以天下三分，鼎足而立，继之以曹丕称帝，平定蜀汉，再继之以司马氏代魏，一统天下。一．《三国演义》中的思想倾向之——拥刘反曹：正统的历史观北方少数民族占据中原民族矛盾尖锐民族情绪强烈要求恢复汉民族的正统地位罗贯中:元末明初,号湖海散人,“有志图王者”希望恢复汉民族地主阶级政权的抱负，要唤起汉民族的强烈民族意

2、识，为推翻蒙元贵族的统治而进行斗争前50回：赤壁之战之前，交代“三国鼎立”的斗争背景50~115回：刘备集团的兴衰成败116~120回：三国先后被灭，西晋统一刘备：标榜恢复汉室王朝的皇室嫡系。抱着“上报国家，下安黎庶”的理想。“仁德及人”“秋毫不犯”“远得人心，进得民望”“但到处，闻刘豫州，皆跪进粗食”“犹鱼之有水也”曹操：“挟天子以令诸侯”。心灵深处所信奉的人生哲学是“宁教我负天下人，休教天下人负我”。残忍，阴险，奸诈毫无惜民爱民之心二、《三国演义》在人格构建上的价值取向，是恪守以“忠义”为核心的伦理道德规范，因此，“忠义”思想是小说的另

3、一个鲜明的倾向。1、刘、关、张三人至死不渝的兄弟情义。2、关羽——三国“三绝”之“义绝”，被视为“义”之化身。（1）关羽对结义大哥刘备的“忠义”。（2）关羽之义，不仅是对刘备，也有对曹操的“义”。3、诸葛亮——“忠”之楷模。三、赞美“智慧”是小说的第三个思想倾向。1、诸葛亮——三国“三绝”之“智绝”，是“智慧”的化身。2、善用人才的智慧人物——曹操他把人才问题看作政治斗争中最根本的战略问题，他说：“吾任天下之智力，以道御之，无所不可。”曹操形象曹操治世之能臣，乱世之奸雄。曹操（公元155－220年），字孟德，小字阿瞒，汉族，沛国谯县（今安徽

4、亳州）人。东汉末年著名的政治家、军事家、诗人。三国中曹魏的奠基人和主要缔造者，本为东汉丞相，后为魏王。其子曹丕称帝后，追尊他为魏武帝。曹操一生以汉朝丞相的名义征讨四方，为统一中原做出了重大贡献，同时他在北方广泛屯田，兴修水利，对当时的农业生产恢复有一定作用。曹操精于兵法，著《孙子略解》、《兵书接要》、《孟德新书》等书。曹操也善作诗歌，抒发政治抱负，并反映汉末人民苦难生活，慷慨悲凉。白脸曹操奸雄之谜曹操与袁绍、袁术、刘备、孙权这些人相比，是最没有野心的一个人，也是对汉室贡献最大的一个人。曹操曾说：?设使国家无有孤，不知当几人称帝、几人称王。?

5、这并非夸张之言。不但曹操至死没有称帝，在他活着的时候刘备、孙权也不敢称帝。如果不是曹操在汉献帝走投无路的时候收留之，汉献帝根本不会再做上二十五年的皇帝。这样说来，说曹操?名托汉相，实为汉贼?，实在是冤枉他了。人物形象分析：一机敏睿智曹操献刀校尉曹操，足智多谋并早有杀董卓之心。一日，曹操借王司徒宝刀一口，藏刀来到相府。他走到小阁，见董卓坐在床上，义子吕布侍立于侧。董卓问曹操为何来迟，曹操说："马走不快，所以迟了。"董卓听后，命吕布选一匹西凉好马送给曹操，吕布答应着出去了。曹操心想，老贼该死，欲刺他，又怕董卓力大，没敢妄动，只好站在一旁等待机会

6、。董卓身体肥胖，不能久坐，不一会，即侧身而卧。曹操见他躺下，急抽刀欲刺，董卓在穿衣镜内看见了曹操的动作，转身急问："你要干什么？"这时吕布也牵马回来。曹操急中生智说："我得一口宝刀，欲献恩相。"董卓接刀一看，长有盈尺，锋利无比，果然是一口宝刀。董卓引曹操出阁看马，曹操谢道："愿借马一试。"然后快马加鞭往东南疾去。吕布对董卓说："曹操有行刺之举。"董卓说："我也怀疑。"于是派人去追。此时曹操已飞马奔出东门，逃得无影无踪了。操幼时，好游猎，喜歌舞，有权谋，多机变。操有叔父，见操游荡无度，尝怒之，言于曹嵩。嵩责操，操忽心生一计，见叔父来，诈倒于地

7、，作中风之状。叔父惊告嵩，嵩急视之。操故无恙，嵩曰：?叔言汝中风，今已愈乎？?操曰：?儿自来无此病，因失爱于叔父，故见罔耳。?嵩信其言。后叔父但言操过，嵩并不听。二生性多疑1、从政治的角度　攸曰：?公今军粮尚有几何？?操曰：?可支一年。?攸笑曰：?恐未必。?操曰：有半年耳。?攸拂袖而起，趋步出帐曰：?吾以诚相投，而公见欺如是，岂吾所望哉！?操挽留曰：?子远勿嗔，尚容实诉：军中粮实可支三月耳。?攸笑曰：?世人皆言孟德奸雄，今果然也。?操亦笑曰：?岂不闻兵不厌诈！?遂附耳低言曰：?军中止有此月之粮。?攸大声曰：?休瞒我！粮已尽矣！?1、从军事的

8、角度操恐人暗中谋害己身，常吩咐左右：?吾梦中好杀人，凡吾睡着，汝等切勿近前。?一日，昼寝帐中，被落于地，一近侍慌取覆盖。操跃起拔剑斩之，复上床睡。半晌而起，佯惊问：?何人杀吾近侍