西方马克思主义-卢卡奇

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1、西方马克思主义的创始人-卢卡奇1.生平，包括学习、学术经历2.代表著作及思想述评见“新版序言”思想发展大致分期1.1918年之前，“浪漫主义的反资本主义”【前马克思主义】：总的说来处于唯心主义哲学的影响下，最初是狄尔泰和西美尔的生命哲学，后来还有李凯尔特和韦伯的新康德主义社会学，后接受黑格尔的辩证法2.1919-1929，激进的马克思主义【救世主式的、“左”的】【匈牙利苏维埃共和国1919.3.21-8.1，卢卡奇任文化和教育方面的人民委员和匈牙利红军第五师团政委，1919.10流亡维也纳，《共产主义》杂志（波兰、匈牙利、奥地利）】

2、<论议会制问题>（1920）受列宁严肃批评，卢卡奇世界观转变的开始思想分期-33.1930-1945，莫斯科时期【斯大林主义】；1929年到莫斯科马恩研究院工作，阅读马克思早期著作、亲历对德波林学派的批判（1929-1930），弄清了马克思同黑格尔和费尔巴哈的关系以及马克思同列宁的关系；1933-1944.12，参加《国际文学》杂志编辑部的工作，深入研究了歌德、席勒、荷尔德林、巴尔扎克、托马斯·曼、普希金、托尔斯泰、陀思妥耶夫斯基、马卡连柯、肖霍洛夫、高尔基等人的作品，《论现实主义的历史》（1939年俄文译本）《艺术和客观真理》（1

3、934）、《托尔斯泰和现实主义的发展》（1935）《德国文学中的进步与反动》（1947年德文版）思想分期-44.1945-1971，回到匈牙利，任布达佩斯大学哲学与美学教授。60年代形成以他为核心的“布达佩斯学派”。【批判的、更新的马克思主义】{参照主要著作}生平GeorgLukacs（捷尔吉·卢卡奇）1885.4.13－1971.6.4，匈牙利著名马克思主义哲学家、美学家、文学理论家，是国际社会主义运动史上最受争议的人物之一。出生在布达佩斯一个富有的犹太银行家家庭，父亲是匈牙利最大的银行“布达佩斯信托公司”的董事；1901年被授予

4、匈牙利贵族称号。学习经历：1902年布达佩斯文科中学毕业，进入布达佩斯大学，学习法律、国民经济学、文学、哲学等，1906年到柏林学习，10月在科罗茨瓦获法学博士学位，1909年布达佩斯大学哲学博士学位（《戏剧的形式》），因《青年黑格尔（和资本主义社会问题）》（完成于1938年，1948年出版）从苏联科学院获得哲学博士学位。生平（续）1912-1917年间，在柏林、海德堡攻读德国古典哲学和现代西方哲学，在海德堡，他领会了存在主义的先驱祁克果和陀思妥耶夫斯基思想的真谛，还和那些活着的大师如胡塞尔、狄尔泰、李凯尔特、文德尔班、马克斯·韦伯

5、、西美尔、拉斯克、恩斯特·布洛赫等密切接触。这段时间当是卢卡奇创造性理论思考的基础。1930-1931，在莫斯科的马克思恩格斯研究院工作，研读了当时还未发表的《1844年手稿》，“在阅读马克思手稿的过程中，《历史与阶级意识》中所有的唯心主义偏见都被扫到一边去了”。1933年希特勒执政后，再度去莫斯科，一直到二战结束。卢卡奇与斯大林主义的关系其实很微妙。“苏联的哲学家们将永远记住乔治·卢卡奇这位杰出的学者和思想家对世界文化、哲学的发展做出的重大贡献。”与斯大林主义的微妙关系支持斯大林反希特勒的斗争，支持斯大林对普列汉诺夫、托洛茨基和布

6、哈林思想的批判，支持斯大林对列宁的社会主义可以在一国首先取得胜利的理论的捍卫。对斯大林搞个人迷信、搞清洗运动以及对德国古典哲学取敌视态度等做法不满。1956年苏共二十大后，积极参与“裴多菲俱乐部”批判斯大林和教条主义。因文惹祸的几个事件为总结（十月）革命经验、探讨匈牙利、中西欧无产阶级革命失败原因而写的《历史与阶级意识》（1923）一出版就在共产国际内部受到严厉批判，被逐出《共产主义》编辑部，卢卡奇也为此书进行过多次自我批评，其中“新版序言（1967）”是发自内心的；可在西方却受到不少左派知识分子的极力推崇【特别是梅洛-庞蒂，他奉《

7、历史与阶级意识》为西方马克思主义的“圣经”】，成为“西方马克思主义”某些流派（如早期法兰克福学派）的思想源泉。《勃鲁姆提纲（BlumTheses）》1928年受托起草匈共二大的报告《匈牙利政治和经济形势以及关于匈牙利共产党任务的纲领》即《勃鲁姆提纲》用建立在资产阶级民主基础上的“无产阶级和农民的民主专政”，即工农民主专政【不久之后即成了匈牙利政治的现实】取代“无产阶级专政”，在国际工人运动中争取人民阵线同盟军；被共产国际和党内反对派斥为“取消主义”，他为此被迫作自我批评（右倾机会主义）并一度停止政治活动。《文学和民主》和对斯大林主义

8、的批判1949年因《文学和民主》主张“社会主义是从民主中产生出来的”（重提《勃鲁姆提纲》的“人民民主”观点），而被指控没有跟上无产阶级专政的政治形势，宣扬“人民民主”和“人民民主的文学”，反对“社会主义”和“社会主义的现实主义”。“表