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时间:2018-10-23
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1、自由主义:法权自由的底线与实质自由的目标摘要:本文分析自由主义的两个基本概念“法权自由”与“实质自由”的涵义、价值观及实践意义。着眼于中国思想界的“主义”论战,文章概述自由主义的演化和内部流派,回答“自由主义是什么”的问题,并在此基础上对比自由主义与其它主义,回答“自由主义不是什么”的问题。全文的主线是:法权自由是自由主义的底线,实质自由是自由主义的最高目标,消极自由主义牢牢地看守着法权自由,积极自由主义谨慎地、理性地、渐进地追求实质自由。 ○问题的提出 这篇文章的发端是笔者碰到的一个语言上的困难,即如何用中文表达两对英文概念:自由(Freedom)
2、与自由(Liberty),自由主义(Liberalism)与自由主义(Libertarianism)。先看表达“自由”的意思的两个词。各种英文或英汉词典都把它们列为同意词,一些明确说明在他们的学术著作中这两个词可以互换,但是这两个词是可以有实质性区别的。试看诺贝尔经济学奖获得者阿马替亚.森(AmartyaSen)的著作《DevelopmentasFreedom》(试译《自由:发展的目的和手段》)[1]中的两个例子。 森在评论功利主义[2]时说,“功利主义的一个一般性特徵是”“theindifferencetofreedoms,rightsandlibe
3、rties”([1],57页),这里freedoms和liberties并列,如果不作区分,就只好译成“漠视自由、权利和自由”。但在森原话中freedoms和liberties分明表达不同的内涵。 森在评论自由主义(Libertarianism)的信息基础时说,“Intermsofitsinformationalbasis,libertarianismasanapproachisjusttoolimiled.Notonlydoesitignorthosevariablestoportance,butitalsoneglectthemostbasicfr
4、eedomthatand.Eveniflibertyisgivenaspecialstatus,itishighlyimplausibletoclaimthatitusthave.ill,或译米尔)、希基维克(HenrySidg)”、罗斯福总统的“新政(Neealsocialengineering,或译“零星社会工程”)。他说,“到了晚年我仍然保留我的社会主义年轻时代的许多思想和理想。”([10],82-83页)自由主义内部的多样性,在下文分析自由主义与其它主义的区别时,还会有更多说明。 回到自由主义Liberalism与Libertarianism两
5、个英文词的中文翻译问题。笔者找不到恰当的两个“XX主义”来分别表达这两个英文词,但建议用“消极自由主义”指称Libertarianism;对Liberalism的处理就麻烦一点:如果与哈耶克、弗里德曼那些人相连,则用“古典自由主义”,如果与波普尔、森那些人相连,则用“积极自由主义”。这样至少可以明确区分两种不同的流派。当然,衷心希望看到更好的译名。 ○自由主义与其它流派的区别:与政治光谱靠右边的派别的比较 现在来考察自由主义在外部与其它流派的关系。消极自由主义(向右方)走向极端可以通向无政府主义。笔者有一个有趣的经验:在写作此文过程中上X查资料,在“Y
6、ahoo!”检索栏输入“libertarianism”后得到许多X站地址,其中相当多X站刊登极端反政府、反国家的内容,大号字体印出“砸烂国家(Smashingthestate)”的口号。积极自由主义(向左方)多走一点可以通向各种版本的集权主义。例如,如果相信全能理性,就可以要求实行计划经济;如果相信至上道德或宗教律令,就可能象卢梭以“公意”来实行专政,或者象霍梅尼革命那样建立神权国家;如果相信历史决定论和全能理性,就更要压倒一切反对派、按照被认识到的必然规律的观念模式塑造一个新世界。 然而向右边或左边多走一步就不是自由主义了。自由主义以个人自由为第一要
7、义,但不否定政府————其条件是政府是有限的(划出一块私人领域不受政府管制)、政府按宪政主义建构(必须有权力制衡)、政府被人民认可(从有限的代议制到普遍的选举),它还主张人民保留反抗暴政的权利。积极自由主义认为世俗国家或宗教神权并非自由的唯一障碍,法制程序权利也不是自由的充份保证,因为贫困可以剥夺个人进行选择的机会。在此基础上,它要求宪政政府“代表”个人做“好”事,另一方面又对政府侵犯个人权利始终保持高度警觉。 自由主义对政府(掌权机构)的观点可以作为一个例子,简明勾划出自由主义在政治光谱中间与它左、右两边的思想流派的一般关系。本节以下的篇幅和下一节要
8、更具体地分析这种关系中的一些重要问题,先从政治光谱右边开始。 哈耶克、弗里德曼
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