从汉式女真文到蒙式满文

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1、从汉式女真文到蒙式满文关键词：汉式女真文蒙式满文　　KeyengManWords　　：H12：A：　　　　一个民族文字的产生、发展与消亡能见证这个民族的兴衰历史。语言文字是一个民族智慧的结晶。　　从女真文到满文，女真族经历了怎样的兴衰历史？　　如同很多少数民族一样，女真族原来只有本民族语言，而无文字。女真在与辽宋交战中，有一些人学会了契丹文和汉文。　　公元1115年正月，阿骨打正式建国称帝，国号大金，国都会宁（今黑龙江省阿城市白城）。金朝是女真族建立的多民族的强大封建王朝。多民族王朝的建立，必然会导致民族的融合，民间文化的交流需要

2、有统一的文字；另一面，政令的颁布、公文的往来等也需要用文字。　　一个民族创造出文字来，一定要有精通语言文字的“智者”，而且他不止会一种语言。金国的丞相完颜希伊便是这个智者。　　阿骨打建国后，命丞相完颜希伊创制文字。女真当时与契丹为邻，受契丹文化的影响很大，汉文化对其影响更为深远。因此女真文字是在契丹文字的直接影响下，在汉字的间接影响下创制而成的。　　据史载：完颜希伊依仿汉人楷字，因契丹字制度，合本国语，制女真字。天辅三年（1119）八月，字书成，太祖大悦，命颁行之。据史载，女真字有大字、小字两种。女真字字型为方块字，采用汉字的横、

3、竖、竖勾、撇、捺、拐、点等笔画构成。女真文直行书写，自右向左成篇，至此女真族在历史上第一次拥有了自己创制的文字。女真帝国不断发展壮大。但民族的融合一定会带来文化的融合，而先进文化必然会成为时代主流。　　到了金世宗时代，尽管金世宗竭力维护女真族的语言文字、风俗习惯，但汉族的先进文化对女真人的吸引力是难以割断的。随着汉族儒家文化的传播，很多女真人在思想、风俗、习惯逐渐发生变化。金世宗对此十分不满，对子孙也百般告诫：不要忘本！　　金天兴三年（1234）,金王朝在蒙古和南宋军队的夹击下灭亡。在金王朝统治地区通行一百多年的女真文也逐渐走向衰

4、落。　　金朝灭亡后，在东北地区尚有200万女真人，有一部分融入汉、蒙古等民族，另半数在元代仍保持着女真习惯，到明代分为建州女真（建州女真原居住在黑龙江依兰县一带，元末明初南迁至绥芬河流域，因绥芬河下游双城子为渤海率宾府建州故地，因此得名。）、海西女真（在明初是指居住在松花江中下游地区的女真，因朝鲜人将依兰以西的松花江称为海西江，海西女真因此而得名。）和野人女真（又称东海女真，是指建州女真、海西女真以外的女真人，主要居住在黑龙江以北和乌苏里江以东的地区，以渔猎为生，社会发展落后。）。女真人处于分裂状态。明初，建州女真和海西女真还在使

5、用女真文。女真文在明代东北地区使用的时间并不长，到了正统九年（1444）海西女真的40个卫中“无识女真字者”。建州女真15世纪后期，在给明朝的奏文中还用女真文，但到16世纪初已“汉字、女真字皆不知”，而使用蒙古文了。　　那么为什么女真到16世纪初汉字、女真字皆不识了呢？　　下面我们来分析女真人不识女真字而用蒙古文字的原因。我个人认为有以下四点原因。　　第一，在金代，女真文是在汉字、契丹字基础上创制出来的，与汉字十分相似。前文我们提及到金世宗时期汉文化对女真文化就有着强烈的冲击，再加上各民族间的通婚，那时女真文的使用就已经不太广泛了

6、。　　第二，元灭金后，女真民族走上了消亡的道路。血统纯正的女真人在战乱，在与汉人、蒙人的融合中数量锐减。加之，女真人在元朝地位较低，女真文字更加趋于消亡。　　第三，元朝建立后，必然对女真人实施民族同化政策，蒙文必将向女真推广！在元朝162年的统治中，女真人的后代已经有很多人不知汉字和女真文字了。　　第四，明朝建立后，《大明律》中规定“不许本类自相嫁娶，违者杖八十，男女入宫为奴。”这实际上对少数民族实行民族歧视和强迫同化的政策。这无疑使纯血统的女真人进一步减少，女真文字已趋灭亡！　　属于女真人的文字真的消失了吗？女真人永远都使用蒙古

7、字了吗？金国灭亡三百多年后，又有一位女真首领统一了女真各部，并创制了女真人历史上的第二种文字属于本民族的文字——满文。　　公元1616年，努尔哈赤统一了女真各部，建立了后金王朝。随着社会经济的发展，人们越来越感到：没有本民族的文字，无论是公文往来，还是民间的文化交流，都很不方便。此时的女真人会写蒙古文、汉字，但仅能言女真语而没有自己的女真文字。后金王朝发布公文和政令则先用汉字起草，再译成蒙古文发布。这不仅很麻烦，也深深刺痛了这位杰出的女真人首领的自尊心。更重要的是这已经严重影响了后金的军事、经济、政治和文化的迅速发展。于是在公元1

8、599年，努尔哈赤命令精通蒙汉文字的额尔德尼和噶盖创制本民族文字，即后来的“老满文”。努尔哈赤指导他们创制女真文的方法：可以参照蒙文字母，结合女真语音，拼读成句，撰制女真文。并举例说：“‘阿’，字下合一‘玛’字，不就是‘阿玛’（女真语父亲的发音为“