从犹太“岛民文化”透析巴以冲突

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1、从犹太“岛民文化”透析巴以冲突人在近2000年饱受磨难的流散生涯中形成的“岛民心态”和“岛民文化”，长久以来影响着犹太人的安全观与生存观，导致以色列政府在阿以冲突问题上过于敏感和偏执，始终坚持强硬立场，使其一次次错失和平良机，并在中东乃至国际社会陷入孤立境地。“岛民心态”和“岛民文化”决定了中东和平进程的长期性、曲折性和复杂性。　　关键词：岛民心态；岛民文化；安全观；巴以冲突　　：1673-5161（2012）05-0018-13　　：D815.4　　：A　　自2010年底以来，中东各国相继爆发了要求改善民生、进而扩大民主的政治运动，其中夹杂着程度不同的暴力冲突，使局势急剧动荡，一时成为世界

2、媒体及各国专家学者关注的焦点，以往的中东热点话题阿以冲突似乎被边缘化。2011年11月8日国际原子能机构发表的关于伊朗核问题的报告一石激起千层浪，在中东引起轩然大波，使持续了近10年的伊核危机进入新一轮紧张状态，西方国家纷纷对伊朗实行新一轮制裁，以色列对此更是反映强烈，声称“安全受到严重威胁”，媒体多次披露以色列要对伊朗核设施实施先发制人的军事打击。以色列总理内塔尼亚胡还进一步“放大”以色列人的压力，甚至拿第二次世界大战末期犹太人的遭遇作类比，指责美国1944年拒绝空袭位于波兰境内的奥斯维辛集中营，导致大批犹太人死于纳粹的屠刀之下。尽管美国总统奥巴马也认同以色列的立场，不会坐视伊朗拥有核武器

3、，表示支持以色列自卫的权力，将在必要时毫不犹疑地发起军事行动。但奥巴马认为军事行动是最后选择，外交途径仍是美国首选方案。内塔尼亚胡总理对此表示：“为了遏制伊朗的核计划，以色列无法再给外交和制裁努力太多的时间，以色列必须有能力靠自己的力量在任何威胁下保卫自己。在安全问题上，以色列有权自己做决定”。不仅如此，以色列军方已经制定了周详的作战计划，还对拟定的多个打击目标进行了实兵演练。一些专家认为以色列军事打击伊朗的可能性很大，但有一个“临界点”，在“死亡威胁”出现之前——即伊朗研制出核武器之前，采取军事行动，摧毁伊朗核设施，消除隐患。除此之外，以色列对巴勒斯坦激进组织领导人的清除行动也引发令人巴以

4、新一轮的流血冲突。　　对于以色列在伊朗核问题上的过激反应以及在巴以冲突问题上的强硬立场，此前有学者认为这是民族沙文主义的表现，也有的学者认为这是“病态的不安全感”。但我更愿意从犹太人的流散、生存、发展的历史和政治文化的层面，从犹太“岛民心态”与“岛民文化”的视角，解读以色列在伊朗核问题和阿以冲突问题上过于敏感和偏执的心理。所谓“岛民心态”与“岛民文化”是特指犹太人在流散时期产生的并延续至今的一种社会文化心理现象。如果说“岛民文化”是一种相对“稳定”的社会文化现象，那么“岛民心态”则是与之对应的“动态”的心理状态和表象，是对具体事件的即时反应；而“岛民文化”则是“岛民心态”不断发生、重复并长期

5、积淀后形成的相对固化的社会文化形态。客观地讲，从犹太“岛民心态”到“岛民文化”（孤岛文化），逐渐形成了一种根深蒂固的文化积淀和文化氛围，不仅长期作用于历史上犹太民族的发展，还深深影响着现、当代犹太人特别是以色列犹太人的思维方式和行为方式。由此形成的犹太人的安全观与生存观对阿以冲突产生了深远影响。　　一、“岛民文化”与犹太人的安全观　　犹太民族是一个特殊的民族，既有4000多年绚丽的文明史，又有着饱经磨难的流散史。犹太人主要经历了三次大流散，即巴比伦之囚时期、希腊化时期的两次流散和第二圣殿被毁之后的大流散时期。从那时起，“犹太历史不再是统一的犹太民族史，而是分散在世界各地的犹太社团史”。犹太人

6、在流散中饱经蹂躏，并一次次陷入绝望的境地。这些悲惨遭遇导致犹太人的内心世界以及看待外部世界的“心境”都发生了特有的变化。　　犹太“岛民心态”正是犹太人面对外界的歧视、迫害和不幸遭遇时的一种动态的、即时心理反应。如果仅仅面对某种孤立事件，这种反应可能不会持续太久，但是当迫害或不幸遭遇再次发生和不断发生时，这种即时心理反应就会不断重复和积淀。犹太人从最初的惊恐万状、不知所措，过渡到为求生存自保所采取的应对态度和行为举止等逐渐“模式化”（相对固化），这便是我们所称的“岛民文化”。而一旦从即时“岛民心态”反应，逐步演进成为“岛民文化人在近2000年饱受磨难的流散生涯中形成的“岛民心态”和“岛民文化”

7、，长久以来影响着犹太人的安全观与生存观，导致以色列政府在阿以冲突问题上过于敏感和偏执，始终坚持强硬立场，使其一次次错失和平良机，并在中东乃至国际社会陷入孤立境地。“岛民心态”和“岛民文化”决定了中东和平进程的长期性、曲折性和复杂性。　　关键词：岛民心态；岛民文化；安全观；巴以冲突　　：1673-5161（2012）05-0018-13　　：D815.4　　：A　　自2010年底以来，中东各国相继爆发了要求改善