王先霈·大学语文(一)

王先霈·大学语文(一)

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1、大学语文陈开林教材特色一、立身处世中西文化差异做人“仁者,人也”在达尔文的进化论未诞生之前,西方人多相信人是上帝“制造”出来的,因此.任何人都“天赋”地拥有做人的权利(天赋人权),即一个生物个体只要是由“人类妈妈”生出来的,就具备了“为人”的生物性条件。也就是说,在西方人眼中,确定一个人之所以为人的主要依据是人的生物性,一个人只要具备了为人的基本生物条件后,不论“做”与“不做”,都是人。【“天杀的”】一个人只有在与另一个或两个或多个人互动的过程中才能被称为人。具体而言,这个“做”字的含义就是“做父亲”、“做儿子”和“做官”的“做”。是父

2、或子的人,做父或子所应该做的事情,就是做父亲或做儿子。是父亲或儿子的人,不做父亲或儿子所应该做的事情,即是“父不父,子不子”。如果是人的人,不做人所应该做的事,即是“人不人”。所谓“人不人”,其实就是说一个人不是人。在汉语里,人们骂人常用“你不是个人”这句话,这句严厉的骂人之语就是基于上述文化背景的。《西游记》第五十八回“二心搅乱大乾坤,一体难修真寂灭”中提到的,因当时三界众仙神难辨真假孙悟空,我佛如来方才宣说:“周天之内有五仙,乃天地神人鬼;有五虫,乃蠃鳞毛羽昆。《大戴礼记·易本命》:“故曰:有羽之虫三百六十,而凤凰为之长;有毛之虫三

3、百六十,而麒麟为之长;有甲之虫三百六十,而神龟为之长;有鳞之虫三百六十,而蛟龙为之长;有蠃之虫三百六十,而圣人为之长,此乾坤之美类,禽兽万物之数也。”《论语》孔子与《论语》孔氏,名丘,字仲尼,祖籍宋国夏邑(今河南省商丘市夏邑县),生于春秋时期鲁国陬邑(今山东省曲阜市)。大成至圣文宣王先师、万世师表。被列为“世界十大文化名人”之首。六世祖得孔氏,称孔父嘉。孔父嘉是宋国大夫,曾为大司马,封地位于宋国夏邑。在宫廷内乱中被太宰华督所杀,孔父嘉子木金父避灾逃到鲁国的陬邑定居。木金父生孔防叔,孔防叔的孙子叔梁纥就是孔子的父亲,其官职为陬邑大夫。《左

4、传·桓公元年》:“宋华父督见孔父之妻于路,目逆而送之,曰:‘美而艳。’”叔梁纥的正妻施氏,生了九个女儿却没有一个儿子,小妾为他生了长子孟皮,孟皮有足疾,叔梁纥很不满意。于是叔梁纥请求颜氏让她三个女儿之中的一个立为妾,颜氏念叔梁年老且性情急躁,于是征求三个女儿的意见。长女和次女都不同意,只有小女儿颜征在(颜徵在)愿嫁叔梁纥。颜征在时年不满二十岁,而叔梁纥已经六十六岁。父母祷于尼丘山而得生野合于尼山鲁襄公二十四年(公元前549年),孔子三岁的时候,叔梁纥病逝。鲁昭公七年(公元前535年),孔子十七岁,母亲颜征在去世。太宰问于子贡曰:“夫子圣

5、者与?何其多能也?”子贡曰:“固天纵之将圣,又多能也。”子闻之,曰:“太宰知我乎?吾少也贱,故多能鄙事。君子多乎哉,不多也。”委吏,管理仓库。乘田,管理畜牧。《孟子·万章下》:“孔子尝为委吏矣,曰:‘会计当而已矣。’尝为乘田矣,曰,‘牛羊茁壮长而已矣。’”列国内乱、周游列国、整理经典、招收门徒“轴心时代”郭沫若:‘千斤大力士’齐必变食,居必迁坐。食不厌精,脍不厌细。食噎而啈(hèng),鱼馁而内败,不食。色恶,不食。息恶,不食。失饪,不食。不时,不食。割不正,不食。不得其酱,不食。肉虽多,不使胜食气。唯酒无量,不及乱。沽酒市脯,不食。不

6、撤姜食,不多食。斋戒时一定要改变平常的饮食,住处也要变动,不要和妻妾住在一起。食物不嫌做得精,鱼肉不嫌切得细。食物变质馊臭,鱼肉腐烂,不吃。颜色难看,不吃。气味难闻,不吃.火候不当,不吃。不是时候,不吃。切得不合刀法,不吃.没有合适的调味酱,不吃。肉虽然吃得多,但不超过主食。酒不限量,但不要喝醉。买来的酒和肉干,不吃。可以吃姜,但也不宜多吃。《论语·壅也》:子见南子,子路不说。孔子矢之曰:“予所否者,天厌之!天厌之!”述而不作

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