从抽象思辨世界到现实生活世界

《从抽象思辨世界到现实生活世界》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在工程资料-天天文库。

1、从抽象思辨世界到现实生活世界一、抽象思辨世界的困境传统哲学脱离生活世界来理解人，“人”要么泯灭于天国，要么依附于自然，这种“抽象的人”只可能产生抽象的人本主义，不可能真正实现对人的尊重。与此同时，马克思的哲学研究不是从“天国下降到人间”，而是从“人间上升到天国”。从此哲学注目于现实人的生活世界。现实生活世界的一切问题要能够给以回答，就必须把他们从正常的人类理智的形式变为思辨的理智形式，并把现实的问题，变为思辨的问题。伴随着世界的抽象化，人也开始失去自身的现实性，黑格尔把人变成现实的人既生活在实物的世界中并受这一世界制约的人的自我意识，变成抽象的绝对精神外化的结果，现实的人和生活世界在抽象思辨

2、理性的压制下，全部被蒸发掉和瓦解掉。黑格尔无疑是伟大的，整个哲学似乎在这里结束了，然而历史在一次向人类证明，世界上没有什么是绝对的、永恒的，任何真理都只是自己时代的绝对和历史发展中的相对，哲学的历史不会因为黑格尔的思辨理论哲学的宏大深邃而驻足不前，黑格尔所终结的只是理性思辨哲学。伴随着理性思辨哲学的终结，必将是另一种哲学一实践哲学开始出场，走上哲学的演练场，而这是由马克思实现的。那个由黑格尔在思想中构建的绝对完满的、抽象思辨的世界在历史重锤的敲击下遥遥欲坠，取而代之的是立足于现实根基的活生生的生活世界。马克思在思想成长的过程中深受黑格尔思想的影响，他虽然没有直接接受黑格尔的谆谆教诲，但他参加

3、了当时在德国名噪一时的青年黑格尔派运动，间接的接受了黑格尔的思辨哲学的熏陶。这一点在其早期著作中，如《博士论文》、《评普鲁士最近的书报检查令》等可以看出来。但是，当马克思在用黑格尔理性思辨哲学解决现实政治和法律问题的时候，发现思辨哲学在现实面前是那么苍白无力、不堪一击。马克思急需摆脱那个抽象思辨世界，迫切需要一种能够指引他的行动的哲学，一个能够真正反对现存制度和实现自由的哲学，他在迷茫中开始寻找新的思想根基。费尔巴哈的人本主义哲学开始走人马克思的理论视野，“神学的秘密是人本学，思辨哲学的秘密则是神学一思辨哲学。”思辨神学与普通神学的不同点在于，它将普通神学由于畏惧和无知而远远放到彼岸世界的神

4、圣实体移置到此岸世界中来，就是说，将他现实化了，确定了，实在化了。这一理论的判定，打碎了马克思思辨哲学的迷梦，为长期困扰了马克思的理性和现实的矛盾找到了解决路径。马克思深切认识到，哲学要想对世界发生作用，要有所作为，必须要从那个高高在上的抽象思辨哲学中走出来，回归到现实生活世界。现实的问题在思想和精神层面上根本不能得到解决，而只能在实践的层面上被解决，即只能在实际生活中被解决。马克思为这一发现而惊喜，在《手稿》这一著作里，马克思开始将自己的思想根基转移到现实的活生生的人类经济活动上来，试图寻找哲学与现实相互联系的通道，开始运用费尔巴哈的话语来反对黑格尔，要求扬弃黑格尔的思辨哲学，力图走出那个

5、抽象的思辨世界。但是，由于费尔巴哈的哲学是一种抽象的人本主义哲学和自然观上的直观唯物主义哲学，因此，他的哲学具有很强的不彻底性，对现实同样缺乏真正的批判，在实质上仍是唯心主义，正如马克思所说：“对现实的无批判性的唯物主义就是唯心主义的粉饰。”面对如此困境，马克思没有气馁，而是在《提纲》和《形态》两部著作中对费尔巴哈展开无情的批判。马克思哲学关注现实的方式，是从现实生活本质上是实践的，这一立场出发去考察现实人的生存境遇与发展命运，通过现实问题的批判反思和理想建构，实现解释世界与规范世界的统一，在马克思看来，不是意识决定生活，而是生活决定意识，因此，真正的哲学应直面现实人的生活世界，重视人的感性

6、生活。马克思哲学对现实的人的关注，主要是以哲学的方式来关注人的生存方式、活动方式、发展方式和思维方式。哲学走人困境的主要原因是囿于抽象思辨世界，而不大关注人的现实生活世界。哲学回归生活世界本质上就是向人的现实或现实的人，的历史性回归。从此，哲学不在冷落生活和远离生活，不满足于纯粹的理论思辨，而主要是人的生存境遇和发展命运的自觉显现与自我发展。正如费尔巴哈所言：“未来哲学应有的任务，就是将哲学从僵死的精神境界重新引导到有血有肉的，活生生的精神境界，使它从美满的神圣的虚幻的精神乐园下降到多灾多难的现实人间。”正是受这一理念的鼓舞，马克思所实现的哲学革命变革主要在于，他不是遵循传统思辨哲学的路向解

7、决理论哲学家们的所谓难题，而是放弃了传统知识论路向，转向对现实生活世界的探索，从而开辟了生存论哲学道路。二、走入现实生活世界走出抽象思辨世界的哲学只是使哲学获得摆脱困境的基本条件，而要使哲学具有恒久魅力，则必须走进现实生活世界。任何真正的哲学都是自己时代的精神的精华，代表20世纪时代精神的精华莫过于“回归生活世界”的哲学。作为这一时代的主旋律，它既是对以往一切传统哲学的颠覆和超越，又是在生存论视阈中对新的时代