中国历史上的著名识才用才智慧

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1、中国历史上的著名识才用才智慧《道德经》：知人者智，自知者明，知人是一门学问，得人才者得天下能否任用贤能是判断一个国家和企业前途命运好坏的最根本的依据。中国古代有着丰富的察人智慧，积累了丰富的如何识人用人的理论和方法.还出现了专门用来鉴别人才、选拔人才的理论专著《人物志》。关于识人、用人理论探讨的主要代表有：《人物志》与御人之术《人物志》是唯一流传至今的中国古代人才学理论著作。该书详细介绍了如何从形貌神态、言谈举止、为人处事等方面鉴别人才，并对鉴别中容易出现的失误及其原因进行了深入探索。李世民《贞观政要》论明主之用人。李世民论选贤、任官方法：明主之任人，如巧匠之制木．直者以为辕，曲者以为轮，长

2、者以为梁，短者以为拱角，无曲直长短，各有所施．明主之任人亦有是也．智者取其谋，愚者取其力，勇者取其威，怯者取其慎，无智愚勇怯兼而用之，故良将无弃才，明主无弃士。李世民的人才观：人皆有才，非才之难，所以识才、用才之难也！就是说真正懂得用人的人眼中没有不是人才的人，所谓千里马常有而伯乐不常有。关键是要怎样用好各种各样的人才。关于怎样识人、用人方法的论述按照时间顺序依次为：姜子牙《六韬》选将篇中的八征所谓八问，《六韬》在《选将》一章中说，知之有八征：一曰问之以言以观其辞，二曰穷之以辞以观其变，三曰与之以间以观其诚，四曰明白显问以观其德，五曰使之以财以观其廉，六曰试之以色以观其贞，七曰告之以难以观其

3、勇，八曰醉之以酒以观其态，八征皆备，则贤、不肖别矣。这段话的意思是，知人可通过八种办法实现：一是直接问他话，看看他的言辞表达能力；二是追问他，看他的应变能力；三是悄悄在他的身边放间谍，侦测他的忠诚度；四是明知故问，看一看他诚实与否；五是多给他钱花，看看他的廉洁情况；六是送他美女，看看他的贞洁情况；七是告诉他突然事变，看看他的勇气；八是让他喝醉酒，看看他的真实情态。这八种方法都一用，就知道他贤能与否啦。春秋战国的经典御人术春秋战国，英雄辈出，一时多少豪杰。战国时魏国丞相李克为相五观所谓五观，即《史记魏世家》记载李克答魏文侯荐相的依据：居视其所亲，富视其所与，达视其所举，穷视其所不为，贫视其所不

4、取，五者足以定之矣。用现代汉语来解就是说：在一个地方住着，看他亲近什么人；富有了以后，看他将钱给了谁；显达以后，看他推举什么人；地位低下的时候，看他不做什么；没有钱的时候，看他不取什么。根据这五条，就可以确定谁可当丞相啦！《庄子列御寇》曾借孔子之口提出了九种鉴别人才的方法孔子识人九征：故君子远使之而观忠，近使之而观其敬，烦使之而观其能，卒然问焉而观其知，急与之期而观其信，委之以财而观其仁，告之以危而观其节，醉之以酒而观其侧，杂之以处而观其色。九征至，不肖人得矣。意思是说，派一个人到远处工作，就可以了解他是否忠实；让一个人在身边做事，就可以观察他是否恭敬；在复杂的情况下派一个人去处理事情，就可

5、以知道他的能力大小；突然提出一个问题让一个人回答，就可以了解他的智力高低；在紧迫的情况下与一个人相约，就可以考验他是否守信用；放手让一个人去管理钱财，就可以看出他是否贪心；告诉一个人有危急情况，就可以观察他是否有气节；让一个人喝得酩酊大醉，就可以看出他是否遵守规矩；让一个人在男女混杂处居留，就可以观察他是否好色。总之，只要掌握了这九种知人之法，就一定能够洞察人们心灵的秘密，分辨出谁好谁坏和谁是谁非。《吕氏春秋》季春记第三之论人道：贤主先圣识人用人需外考内审，外考要八观六验，内审用六戚四隐。所谓八观六验通则观其所礼，贵则观其所进，富则观其所养，听则观其所行，止则观其所好，习则观其所言，穷则观其

6、所不受，贱则观其所不为。喜之以验其守，乐之以验其僻，怒之以验其节，惧之以验其特，哀之以验其人，苦之以验其志。，所谓六戚四隐，六戚指父、母、兄、弟、妻、子。,四隐乃交友、故旧、邑里、门郭。用现代语言解释，通过外观内审才能考察一个人是否真的德才兼备。第3页第4页《三国中的识人用人之道》滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。三国是英才辈出的年代，整个三国的历史就是各路英雄互相较量的历史。刘备三顾得孔明，孙权慧眼识陆逊，孟德赤足迎许攸，这些经典的识人用人之道被千古传诵。具有代表性的是诸葛亮的识人七略。一、问之以是非而观其志第一条是指，向对方提出大是大非的问题，看他的志向、志趣有何特点。人的许多行为都是观念的

7、产物。古今中外具有深刻信仰的人，无论是政治家还是宗教徒，也无论是科学巨子还是军事间谍，都可以忍受奇耻大辱与不白之冤。从这个意义上说，要了解一个人是否值得你重用，首先就得了解他的立场、观念、角度、位置。凡是在大是大非问题上含混不清、模棱两可的人，决不可委以重任。因为这种人习惯于见风使舵，没有定性，最容易在关键场合、关键时刻损害国家、民族的最高利益。二、穷之以辞辩而观其变第二条是专门考察对方的机变或应变能力。自古