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时间:2018-10-22
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1、浅析马克思《1844年经济学哲学手稿》中的实践观思想 【摘要】《1844年经济学哲学手稿》(以下简称《手稿》)是马克思主义形成过程中的一部关键性著作,尽管对其在马克思主义史上的地位和作用问题一直以来都存在着一定的争议,但其重要地位是毋庸置疑的。在《手稿》中可以发现马克思思想体系中许多观点的雏形,而其中实践观则占据着特殊的位置。本文着重对《手稿》中的实践观思想进行了论述,力图通过对此的探讨以便理清其在马克思早期思想发展历程中的重要地位。本文把《手稿》中的实践观归纳为异化的扬弃、共产主义运动的实现、人的主体性的复归。 【关键词】实践;异化;主体性;共产主义 【中图
2、分类号】B17【文献标识码】A【文章编号】1001-0475(2017)05-0034-02 自1932年《手稿》正式公开发表以来,基于《手稿》在马克思思想中的重要要位,国内外学者对《手稿》中的主要思想及定位等进行了较充分的研究。在研究过程中,虽对《手稿》中的诸多问题争议很大,但在对实践的理解上基本达到了一种共识,即将理解为人的感性活动,将实践观理解成马克思新哲学的基石。本文力图通过对《手稿》中实践观内涵的探究等,以便理清其在马克思早期思想发展历程中的重要地位。 一、马克思实践观的萌芽时期 任何一种理论体系的形成都要经历一个循序渐进的过程,都是在总结前人思想的
3、基础上不断地突破,提出自己的观点,形成新的观点而逐渐完善的。马克思当然也不例外,他的思想的形成必然也是有一个不断进步的历程。 1835到1841年,这段时间可以初见马克思的实践观的萌芽,他此时主要是处于理论批判的阶段。由于马克思认识到康德和费希特的学说是抽象的、远离现实生活的,用他们的学说不仅不能正确认识现实,而且与实际存在的现实有很大的矛盾,也无法克服应有与现有,理想与现实二者间存在的矛盾。因而他转向对黑格尔思想的研究,并参加了青年黑格尔派,希望可以从现实本身中寻找到答案。在这样的前提下,马克思在他的《博士论文》中第一次使用了“实践”的观念,他说:“一个本身自由
4、的理论精神变成实践的力量,……不过哲学的实践本身是理论的。”[1](P.258)从这段话中可以看出,马克思此时所论述的“实践”是理论上的实践,他只是把实践主要的理解为理论批判活动,还是处于一种精神层面上的实践当中,没有突破思维的限制,是一种典型的唯心主义。 在《莱茵报》工作的过程中,马克思不断地接触到一些社会中普遍存在的实际问题,这些问题引发了他对现实的深刻反思。马克思此时发表的文章与之前相比发生了很大的变化,他的着眼点不再局限于抽象的哲学领域,而是注重对实际存在的经济、政治、社会历史领域的研究,在现实生活中探寻答案。马克思开始对黑格尔的思想产生怀疑,并且和布?鲍
5、威尔的主观唯心主义思想发生冲突。马克思指明:“正确的理论必须结合具体情况并根据现存条件加以阐明和发挥”[2](P.433)。可以说,此时马克思在思想上已经发生了很大的转变,通过政治批判逐渐的走出唯心主义的桎梏,意识到深入现实之中寻求解决的方法。 《莱茵报》停办后,马克思专心投入到写作之中,同时他和青年黑格尔派划清了界限,并对黑格尔的思想和布?鲍威尔的思想进行了批判,从唯心主义向唯物主义迈出了重要的一步。这段时间他相继完成了许多著作,其中影响颇深的有《黑格尔法哲学批判》《论犹太人问题》《导言》。在《黑格尔法哲学批判》中,马克思对市民社会与国家的关系进行了说明,指出“
6、家庭和市民社会是国家的前提,它们才是真正的活动者;而思辨的思维却把这一切投足倒置”[3](P.250-251)。马克思不赞同黑格尔关于国家决定市民社会的观点,而认为家庭和市民社会决定国家。在《论犹太人问题》中,马克思重点分析了政治解放和人类解放二者之间的关系,认为政治解放不能等同于人类解放,只有消灭私有制进而实现人的真正自由,才是彻底的解放。在《导言》中,马克思对理论批判和现实斗争进行了说明,他指出:“批判的武器当然不能代替武器的批判,物质力量只能用物质力量来摧毁;但是理?一经掌握群众,也会变成物质力量”[3](P.460)在他看来,理论批判只是一种必要的手段,现实
7、斗争才是目的本身,他此时已不只是把实践理解为思想上的活动,而是物质上的活动。马克思的实践观在这一阶段有了很大的进展。 可以说,马克思从《博士论文》到《德法年鉴》这段时间内,对实践的理解发生了很大的变化。他从最初单纯的理论批判走向关注现实社会的政治批判,又走向对现实进行深刻反思的实际斗争,要求理论批判与现实斗争相联系,理论的批判最终转为革命的实践。在此基础上,他为了更进一步找到真正的、明确的方向,在《手稿》中转向了对异化劳动、对实践的研究。 二、马克思《手稿》中的实践观 《手稿》是马克思通过深入研究国民经济学家们的大量著作,重点考察资本主义社会“当前的经济事
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