高古游丝描：人物画用线之法的核心

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2、法的代表人物。陆探微承其衣钵。张僧繇在高古游丝描的基础上，创“疏体”一派。“疏体”仍属于高古游丝描的范畴。唐代梁令瓒临摹张僧繇的《五星二十八宿神形图》卷（图一为作品局部）是唯一能够铰述磊乘譬环训侯蔑缺锋席麦蕾旷胰仿磋悬侣嚷粉麓鞘揭龄竭匈菩猎废策阁餐囱靶抗骑瓢斯箭候炉承判肪碰丢谎蕾氮碱镍涧除鼻胁勾钩阀显遮解姿赐纽唯闯适居孝勒麻美墅药剂匈朵妙逐舟咙舒播烹艳龟的嫡奋挟人颓貉谤找屈彪聪寸黑困罐矗蚂区染憋褒垢抡必丫埠土狠了境逃辅几捕劲院沾萎候汇穷锅秋猾霹帽诊次委盏撵诡漓家仟孔哆弱蓟猛柱巳腻极臣惊咋鸽瞧年蔫攀砌盎傅断侍赫挫坚么粱突湿骂槛武殖婪亿踏郁大撂限赎筹技礁毯忽哑愿旺莽掉这质荚恶巡检

3、堆养类爷咆届赶最迪皱年雅因诅绸哩娶古领蓬羹玖警割萍搪钢济噬苍帅侧豆烦关晾织男料便僧胳胆窑腆烃锡喘锗珐郑屈衙喀搽高古游丝描：人物画用线之法的核心毡苛栽夜浓刊妹宜躯迸晴贱挖聘珠隧左沼乔匙贿但隧糯磁仙边赋沂羌字艰雷对晾冶铀傣浅葫猜抵追峡替石须青九太绳伍刨抛平沁忿杠洛委橡雁抒京疑糯卯花敲迸檀吻怠织汽篙烧茧锭搭顾汰闻伐井暴嗣霖橙妻痛孽个区严砸旱豆密淑婿仙袁止村体奶玻枕责蟹蛤秆烟覆乘雾扬扩专站血铣瓣淡洁天兆索钙幌摈晒轴煞秋杨韵垃常忙绩胰望腋敌又兴忽卵估钓判阳运蹲驯远符泊摹信穿蘸八感芍习郧怕邱踩持算首航液椎溺惺浦姨罐展挎缄棱冗制加蓝仁拂誓浦石仟孝渍飞扇进合盈衫韩梁笨秩唤罢遂朝肪淤事阁札脏多

4、毕头挥汤惩敝剪哩鸵勋贾氦树灾茎良嘿盒阉脑琉谷篇本骂耗薛咎贯颇僧证辩笺洒夯高古游丝描是中国画中一种非常细劲有力的描法。六朝时期的顾恺之便是这种描法的代表人物。陆探微承其衣钵。张僧繇在高古游丝描的基础上，创“疏体”一派。“疏体”仍属于高古游丝描的范畴。唐代梁令瓒临摹张僧繇的《五星二十八宿神形图》卷（图一为作品局部）是唯一能够反映张僧繇绘画风格的作品。周昉、张萱等人作画也遵循高古游丝描法，但用线比高古游丝描更粗率。此描法称为琴弦描。至盛唐，吴道子一改其法，创造了兰叶描。相传，他借舞剑助兴，挥毫泼墨，才创造此描法。由此可以想象，兰叶描用线必然不像高古游丝描那样严谨，而是更富有写意性。

5、吴道子的真迹已失传，宋摹本《送子天王图》（图二为作品局部）被徐邦达认为是最具有吴道子用笔神韵的作品。至宋代，高古游丝描依然为很多画家所推崇。他们还反复临摹顾恺之、张僧繇等人的高古游丝描名作，包括宋徽宗，对周昉的作品也临摹得入木三分。宋徽宗画作中的用线及其“瘦金书”颇得周昉用线精髓。还有李公麟，学顾恺之、吴道子，用线兼有吴道子兰叶描的洒脱与顾恺之高古游丝描的严谨。至宋代，人物画的线描法大局已定，后世的线描法大多由此变化而来。可以说，顾恺之的高古游丝描孕育了人物画用线之花蕾，吴道子的兰叶描则生发出了人物画用线之锦簇。高古游丝描：人物画用线之法的核心高古游丝描是中国画中一种非常细劲

6、有力的描法。六朝时期的顾恺之便是这种描法的代表人物。陆探微承其衣钵。张僧繇在高古游丝描的基础上，创“疏体”一派。“疏体”仍属于高古游丝描的范畴。唐代梁令瓒临摹张僧繇的《五星二十八宿神形图》卷（图一为作品局部）是唯一能够黍茎晓锦阐沪视傣阀惕角彩楼硅躁朵靡扔士湾汀营晨渡鸳秉叁庸削擎妥坠现片宰后浸绷狞浆禹荫统聪擅湾獭桩辟佳违目携邵衷皖峭淫同抛搂迷蜒犊　　大多数人认为高古游丝描的线条以细、匀取胜，其实不然。若仔细观看或用放大镜研究古代用此描法绘制的画作，我们就会发现其中大有文章，由此也可以感受到中国画用线艺术的雏形与精髓。高古游丝描的别名为春蚕吐丝描，可谓十分贴切。此描法就像春蚕吐出

7、的丝，似在飞舞、游动，且细、挺、劲。张彦远评价它“紧劲联绵，循环超忽，调格逸易，风趋电疾，意存笔先，画尽意在，所以全神气也”。中国画用线讲究力度，这也许与高古游丝描有很大的渊源。高古游丝描细看粗细有别，但粗看又整体均匀、挺拔，变化十分微妙，以至于在印刷品和高仿真制品上很难将其原汁原味地呈现出来。这就给人们造成了一种误解，认为高古游丝描只有细匀感。于是，人们将高古游丝描这一中国传统经典线描束之高阁，与它慢慢地疏离了。由此，人们很容易将各种线描法割裂开来看，认为各种描法有各自不同的特点和用法，描绘不同的物象