高中语文必修二文化常识

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1、再读教材——必修二古代文化常识梳理《诗经》两首《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，收集了西周初年至春秋中叶（前11世纪至前6世纪）的诗歌，共311篇[有6篇为笙诗，即只有标题，没有内容]，反映了周初至周晚期约五百年间的社会面貌。《诗经》的作者佚名，传为尹吉甫采集、孔子编订。《诗经》在先秦时期称为《诗》，或取其整数称《诗三百》。西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》，并沿用至今。《诗经》“六义”：风、雅、颂、赋、比、兴诗经在内容上分为风、雅、颂三个部分。十五国风是周代各地的歌谣，有160篇，是《诗经》中的核心内容，开创了我国现实主义创作手法的先河；雅是周人的正声雅乐，又分小雅和大雅，共105篇；颂40

2、篇，是周王庭和贵族宗庙祭祀的乐歌，又分为周颂、鲁颂和商颂。赋、比、兴是诗的表现手法，朱熹在《诗集传》中解释说：“赋者，敷也,敷陈其事而直言之者也.比者,以彼物比此物也.兴者,先言他物以引起所咏之词也。”“赋者,敷也,敷陈其事而直言之者也”.就是说,赋是直接铺陈叙述.是最基本的表现手法.如《国风·邶风·击鼓》“死生契阔,与子成说.执子之手,与子携老”,即是直接表达战士间的互相勉励、同生共死之情.“比者,以彼物比此物也”,即比喻,明喻和暗喻均属此类.如《魏风·硕鼠》“硕鼠硕鼠，无食我黍！三岁贯女，莫我肯顾。逝将去女，适彼乐土。乐土乐土，爰得我所……”通篇用比.“兴者,先言他物以引起所咏之词也”,即

3、起兴,用其他东西引出要说的内容.如“关关雎鸠,在河之洲.窈窕淑女,君子好逑.”即是用雎鸠鸟在河中叫起兴.运用起兴手法的谚语1、画虎画皮难画骨，知人知面不知心。2、水至清则无鱼，人至察则无徒。3、鸟为食亡，人为财死。4、一个篱笆三个桩，一个好汉三个帮。5、路遥知马力，日久见人心。6、酒肉朋友好找,患难之交难逢-7、有斧砍得树倒，有理说的不倒8、吃要吃有味的，说要说有理的。9、灯不拨不亮，理不辩不明10、竹有节，人有志。11、树怕伤皮，人怕伤心。12、山高流水长，志大精神旺13、水往低处流，人往高处走。14、树怕烂根，人怕无志15、树老根多，人老识多16、树老半空心，人老百事通重章叠句指上下句或者

4、上下段用相同的结构形式反复咏唱的一种表情达意的方法。是《诗经》乃至后代诗歌中的一种常见手法。这种手法具有回环反复的表达效果与音韵美、意境美、含蓄美。在内容和主题上：深化意境，渲染气氛，强化感情，突出主题在诗歌表现力上：增强了诗歌的节奏感、音乐感，形成了一种回环往复的美，带给人一种委婉而深长的韵味。总角之宴，言笑晏晏总角：古代男女未成年时把头发扎成丫髻，称总角。这里指代少年时代。附：古代各年龄段的称谓1．赤子：初生的婴儿。孔颖达疏：“子生赤色，故言赤子。2．襁褓：亦作“襁保”、“强葆”，本意是指包裹婴儿的被子和带子。如《后汉书·桓郁传》：“昔成王幼小，越在襁保。”后借指未满周岁的婴儿。3．孩提：

5、指二三岁的幼儿。《孟子·尽心上》：“孩提之童。”赵岐注：“孩提，二三岁之间，在襁褓知孩笑，可提抱者也。”亦作“孩抱”。4．龆龀：[龆龀tiáochèn]儿童换齿。《韩诗外传》：“男八月生齿，八岁而龆齿；女七月生齿，七岁而龆齿。”即指七八岁的儿童。5．垂髫：指三四岁至八九岁的儿童。古时童子未冠者头发下垂，因此以“垂髫”指童年或儿童。陶潜《桃花源记》：“黄发垂髫，并怡然自乐。”6．幼学：十岁。《礼记·曲礼上》：“人生十年曰幼，学。”郑玄注：“名曰幼，时始可学也。”后因称十岁为“幼学之年”。7．总角：指八九岁至十三岁的少年儿童。《礼记·内则》：“拂髦，总角。”郑玄注：“总角，收发结之。”后因称少年时

6、代为“总角”8．豆蔻：本是植物名，代指十三四岁的少女。杜牧《赠别》诗：“娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初。”后因谓女子十三四岁为“豆蔻年华”。9．及笄：女子十五岁《礼记·内则》“女子十有五年而笄。”10．束发：男子十五岁及以上。古代男孩成童时束发为髻，因以为成童的代称。《大戴礼记·保傅》：“束发而就大学，学大艺焉，履大节焉。”小学又称中国传统语文学，包括分析字形的文字学，研究字音的音韵学，解释字义的训诂学，围绕阐释和解读先秦典籍来展开研究，因此又被成为经学的附庸。大学《大学》是一篇论述儒家修身治国平天下思想的散文，出自《礼记》，相传为曾子所作，实为秦汉时儒家作品，是一部中国古代讨论教育理论的重要

7、著作，与《中庸》、《论语》、《孟子》并称“四书”。11、弱冠：男子二十岁。这时行冠礼，即戴上表示已成人的帽子，以示成年，但体犹未壮，还比较年少，故称“弱”。12．而立、不惑、知命、耳顺：分别指三十岁、四十岁、五十岁、六十岁。《论语·为政》：“三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”13、古稀：七十岁。杜甫《曲江》：“酒债寻常行处有，人生七十古来稀。”后因用“古稀”