言而无文,行之不远

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1、言而无文,行之不远从明中叶开始,中國文化传播到西方,又由西方传遍整个世界,至今仍生生不息。中國文化是以何种方式传播到西方的?为什么当时中國文化能够传播到西方呢?中國文化传播到西方的方式说明了什么?回答这些问题,对于我们认识到底什么是中國文化以及如何进行汉文教学才能传承和传播中國文化,是具有现实意义的。  一  什么是文化?  人类创造了物质财富和精神财富。  西方的“cuhure”的本义是“耕作”和“种植”的意思,西方人把耕作和种植也看作“文化活动”,所以西方人认为人类所创造的物质财富和精神财富都是“文化”。  

2、西方的“culture”被译作“文化”,中國的“文化”一词中“文”指“文字”,“化”指“变化”,“文化”的本义是学习文字使人得到教化,而文字是写文章的,书中的文章是记载人的思想和哲理的,学习文字就是学习读写文章,所以中國人只把识字读书和知书达理之人称为文化人,也就是说,中國的文化观和西方的文化观是不同的。中國人认为物质财富和精神财富是有区别的:物质财富是器物的,是有形的,是具体的,是一时的;精神财富是思想的,是无形的,是抽象的,是久远的。因此,中國的文化观认为文化是只指人类所创造的精神财富。  什么是中國文化? 

3、 根据中國的文化观,中國文化是只指中國人所创造的精神财富,而精神财富是靠汉字记载的,中國文化是汉字文化。文字是书写文章的,古人云“言而无文,行之不远”,中國人自古就知道人的思想只有靠文章书籍的形式才能传之久远。“文以载道”,因此,汉字文化就是记载着中國思想家和哲学家所创造的精神财富的汉文经典。千百年来,记载着孔子儒家思想的《四书》《五经》和老子道家哲学的《道德经》等汉文经典被中國人世代传承,是中國的文化传统。文化传统是一个國家的灵魂,灵魂是精神,是人的信仰,中國人的信仰是孔子提出的儒家思想和老子提出的道家哲学。因

4、此,中國文化就是中國人所信仰的儒家思想和道家哲学。  二  中國文化是以何种方式传播到西方的呢?  中國文化是汉字文化,而汉字文化是记载着孔子的儒家思想和老子的道家哲学的汉文经典,也就是说,中國的汉文经典是以何种方式传播到西方的呢?  中國的汉文经典是通过文本翻译的方式传播到西方的,而从事这项工作的人,费正清认为来华传教士扮演着先锋和“核心的角色”。费先生的观点是符合事实的。  根据史料记载,最早把孔子的儒家经典《四书》翻译成拉丁文的是意大利传教士利玛窦(MatteoRicci,1552—1610),但译文只是被

5、人带回意大利的手稿。最早把《四书》部分内容的拉丁文译文刊印出来的是另一位意大利传教士罗明坚(MichelRuggieri,1543—1607)。1662年江西建昌府刻印了一本拉丁文书,书名为《中國的智慧》(sapientiaSinica),书中有《论语》和《大学》的译文,译者殷铎泽也是意大利传教士(ProsperoIntorcetta,1625—1696),这是《论语》第一次正式译成拉丁文出版。而后殷铎泽又翻译了《中庸》并于1667年和1669年分别刻于广州和印度果阿。  使孔子学说在欧洲如日中天的是1687年奉

6、法國國王路易十四之命由柏应理(PhilippeCoupler,1623—1692)、殷铎泽等几位传教士合编的《中國哲学家孔子》(ConfuciusSinarumPhilosophus)一书的拉丁文译本在巴黎正式出版,此书汉文标题是《西文四书直解》。此书的出版使欧洲学者开始注意中國,当时不少读过此书的欧洲学者尊孔子为天下先师,称孔子为道德与政治哲学上最博大的学者和预言家,德國著名学者莱布尼茨看过此书后在给友人的信中就写道“今年巴黎曾出版孔子的著述,彼可称为中國哲学之王者”,由此欧洲掀起了一股“中國热”。不久此书又出

7、版了法英文译本,进一步扩大了孔子学说在欧洲的影响,使更多的欧洲人了解了中國文化。  在众多翻译汉文经典的西方传教士中不应忘记的还有被称为汉籍欧译三大师的英國人理雅格(JamesLegge,1814—1897)、法國人顾赛芬(SeraphinCouvreur,1835—1919)和德國人卫礼贤(Richard,1873—1930)。  理雅格受英國伦敦教会派遣来华,后回國任牛津大学汉学教授,他从1861年到1882年间先后出版了他用英文翻译的七卷本巨著《中國经典》,内有《四书》《五经》《道德经》等几乎全部汉文经典。

8、  顾赛芬一生大部分时间居住在河北献县从明中叶开始,中國文化传播到西方,又由西方传遍整个世界,至今仍生生不息。中國文化是以何种方式传播到西方的?为什么当时中國文化能够传播到西方呢?中國文化传播到西方的方式说明了什么?回答这些问题,对于我们认识到底什么是中國文化以及如何进行汉文教学才能传承和传播中國文化,是具有现实意义的。  一  什么是文化?  人类创造了物质财富和精神财

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