中外教育简史重点

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1、1.夏商两代是我国奴隶制阶段国家的形成与发展时期。2.“六艺”即礼、乐、射、御、书、数3.孟子关于教育作用的阐述;孟子认为教育的社会作用是“得民心”好的政治还不如好的教育。教育在人的发展中的作用是“求放心”。教育的目的“明人伦”。 五伦：父子有亲、君臣有义、夫妇有别、长幼有序、朋友有信。 4.荀子重视《诗》《书》《礼》，《乐》《春秋》等儒家经籍的传授。而诸经之中，荀子尤重《礼》《乐》认为礼是自然与社会的最高法则。 5.《大学》提出教育的目标是三纲领，三纲领的内容 大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善；又提出八条目，八条目的内容： 格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。 6.豫时

2、孙摩：豫 预防性原则“禁于未发之谓豫”  时：及时施教原则“当其可之谓时”  孙：循序渐进原则“不陵节而施之谓孙”  摩：学习观摩原则“相观而善之谓摩” 7.正始年间何晏王弼，道家和儒学相结合产生新学——玄学，出现了多元化。汉代的注重章句训诂变为注重义理称为魏晋经学。 8.宋代在入学法杖的历程中，理学产生。周敦熙和朱熹标志着理学的开端和完成。周敦颐提出吸收佛道入儒学。 9. 汉代太学的创建，标志我国封建官学制度的建立。得力于董仲舒和公孙弘。 10. 宫邸学、四姓小侯学 汉灵帝光和元年，鸿都门学，原因：因校址在洛阳鸿都门而取得此名， 11.私学：马融东汉名儒，郑玄。汉代私学就其程度说有小学(书

3、馆、学馆、书舍)和专经（经管、精舍、精庐）阶段的区分。相当程度：专经相当于太学，小学相当于小学程度。其中蒙学占更主要的低位12.孔颖达精通儒学 13.隋唐时期佛教私学很流行；宋元明清私学分为蒙学和经管；蒙学教育：是以授书、背书和写字为最基本的内容，教学中强调牢固记忆和基本训练及培养儿童符合封建伦常道德的品质和习惯。14.《三字经》宋王应麟；《百家姓》宋初人；《千字文》梁武帝周兴嗣15.封建社会选士制度的形成是从汉代开始的。汉代察举最主要的是“贤良方正”和“孝廉”两科16.察举中多以选拔经学之士为主，童子科、选拔13-16岁。17.魏晋南北朝九品中正制18.科举考试的内容和形式，除汉代以来的对

4、策、策论仍然保留外，明经科主要是经过“帖经”“墨义”考查士人对儒家五经原文识记的熟练程度。19.董仲舒急于让的阴阳五行学说提出了“王从天命以从事，任德教而不任刑法”的治国方针，认为德教能够化民成俗，从而有效的预防犯罪。20、韩愈提出人性分为三个等级：性之品有三、上焉者善焉而己矣，中焉者可导而上下也、下焉者恶焉而己矣。21.王守仁为了达到是学者致良知、明人伦的目的，强调要引导学生“各得其心”学习贵在自得。22.“中体西用”的内涵：“中体西用”是“中学为体，西学为用”的简称。中学指中国固有文化思想(主要指经史之学和纲常名教理论)及其教育制度；西学指西方近代文化思想及其文教制度(包括西文、西艺和西

5、政等重要内容)。体、用是中国古代哲学的一对基本范畴，“体”指根本或原则，“用”指形式或应用。“中体西用”是指以中国传统的儒家文化为根本，以学习西学为中国所用。23.新式学堂分三类：方言学堂、军事学堂、技术学堂。24.万木草堂：于1891年到1895年，康有为在广州长兴里设立。时务学堂：1897年10月，由熊希龄、陈宝箴、黄遵宪、梁启超、谭嗣同在湖南长沙创办。25.光绪三十一年(1905年)清政府设立学部作为统辖全国教育的最高行政机关，并将原国子监并入。26.中体西用的思想集中反映在中制动1898年发表的《劝学篇》中。27.27.中学为体，西学为用名词：教育首先要传授中国传统的经史之学，然后再

6、学习习学中有用的东西，以补中学的不足。28.西学包括：西政、西艺、西史。29.1912年蔡元培《对于新的教育之意见》和《对于教育方针之意见》。废除了忠君尊孔这一封建教育的核心，赋予了德育以自由平等亲爱的资产阶级观念，把美育列入其中.30．1927年蔡元培决定以大学院取代教育部法案名称《提议设置大学院案》《大学院组织法》；1927年10月蔡元培任校长，北洋政府先后更换教育总长三十人。31.1920年暑假，蔡元培主持的北京大学招收女生。32.中华职业教育社、1933年秋在浙江余姚县诸家桥创办了浙江诸家桥农村改进试验学校。33.1926年10月"平教会"选择河北定县翟城村做实验区。34.大教堂学校

7、又称主教学校或座堂学校，一般设在主教所在地，其性质和水平同修道院学校相近，学校设备和条件比较好，学科内容也比较完备。堂区学校一般设在牧师所在的村落，是对一般居民子弟进行初步教育的一种形式，其规模小，设备简陋。主教创办的最早的大教堂学校为英格兰的坎特伯雷学校，以学习拉丁文为主。34.中世纪大学最初产生于12世纪的意大利，法国和英国。巴黎大学是北方型大学的代表，是在12世纪初在诺丹主教学校发展而来。35.根据管理