浅谈书法艺术在陶瓷装饰中的运用

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1、浅谈书法艺术在陶瓷装饰中的运用刘坚江丙省景德镇市钟声学校333000陶瓷是泥与火的艺术，书法是笔含墨的艺术，对两者成功的驾驭，在于对两门艺术的解读和深掘，而后达到综合艺术的完美和统一。书法作为一种装饰元素，很早就被运用到陶瓷上而成为陶瓷器皿装饰艺术，经过长时间的发展提高,己形成一种独特的艺术形式，给人以美的享受。现在随着社会不断的进步，人们的审美情趣不断提高，对陶瓷装饰也提出了更高的要求。而书法艺术因其独特的装饰美，将会倍受消费者的喜爱。一、陶瓷与书法的历史渊源中国制陶起源很早，自古相传“祌农氏作瓦器”

2、，“昆吾氏作陶”。汉字起源同样是历史悠久。远在六七千年前的仰韶文化（半坡类型）与四五千年前的大汶口文化以及马家窑文化（马厂类型），出土的陶器上面常见有作为记事的符号，由此可见古代陶瓷和文字的起源从一开始就有着十分密切的关系。春秋战国时期的陶器上面多带有篆书雕印文字，陶器上的文字也成为后人研宄战国文字和制陶业的宝贵资料。秦兵马俑身上多刻印有工匠的姓名，如“咸阳午”等，字体有的是篆书，有的则近似草隶。三国、两晋时期是青瓷器普及和发展阶段，同时也是陶瓷书法艺术进一步提高与形成典范的过程。唐代楷书、章草、大草、

3、行书等书写体系逐渐完善，这一时期由于饮茶之风盛行，书法装饰便出现在茶壶、酒坛上，有楷、有草，均有大书法家张旭、怀素、颜、柳之风韵。多写名人诗句或“酒”、“茶”文字，酣畅淋漓，圆润遒劲，纯真自然，配以不同的器物造型之上，极具古朴、简约之美感。宋代书法是我国书法发展的一次高峰，书法艺术方面趋于完善和社会文化素质的提高，反映在陶瓷造型中已有“大巧若愚”的自然之韵。陶瓷上的书法装饰在这一时期自然也就成为其明显的特征，且和谐完美地融合在一起。耀州窑用书法装饰的酒具、茶具，其书法亦颇有“苏、黄、米、蔡”之韵。以至元

4、、明、清各代，书法装饰陶瓷也成为一种独特的艺术装饰形式和艺术美感，这奋艽精神上的必然和谐。二、书法艺术在陶瓷装饰上的表现1.“势”的装饰美。“势”有两种理解：一是形势，即书法字体的形势、姿势、线条的走势；二是气势，即作品给人的气势、感受。“形势”，字的姿势,包括书法美、字形美。形是靠线条来表现的，势依附于形，所以势是存在于线条之中的。线条在标准化的美术字空间中是毫无用武之地的，然而在个性化的书法中，它成了主角。在每一根线条通过提按、顿错、徐急和某些过渡性的技巧后，它不PJ是自我封闭、孤立的线条了，它犹如

5、建筑中的一根柱子或者横梁，牵此-发，动及全身。从整体看，重笔、粗线、浓淡相当于乐曲中的强拍音符，夺人眼0，给人眼前一亮的享受；而用笔轻、线条细、墨色淡相当于音乐中的弱后音符，若隐若现，又不夺亮点，另有一番风味。“气势”，说到气势，往往联想到黄河壶口瀑布的气势，然而，面对一幅书法作品吋，给人的感受比黄河水更丰富。你或许感到小桥流水，轻流漫淌；或如飞流瀑布，落于九天；或如林中老树，静谧安祥；或骇雷惊电，震撼环谷……所有这些感受，都是书家通过用笔来控制的。2.“意境”的装饰美。意境美是人们常说的情景交融，景境

6、惯通。书法装饰的意境美，是书法对陶瓷装饰的气势、神采、风味的高度概括。南齐王僧虔在《笔意赞》中云：书之妙道，神采为上，形质次之。显然，神采作为意境的内涵之一，成为欣赏书法的标准之一。如果说神采是偏于人的个性的话，那么韵趣是偏于作品的格调。意境越高的作品，韵趣的价值也越高。而这种高也反映出人的格调、精神境界的高。虽然意境看不见摸不着，但是我们可以在字里行间体会到，这就达到了意境。正因如此，书法超越了文字，成为一种艺术。书法茶具的意境从神采、韵趣上体现出来，同时加上III水风景的衬托、情与景的交融，表现出了

7、高山之雄险、大海之宽博、蓝天之悠远、山水之俊秀、岁月之悠悠。20世纪60年代以后，随着陶瓷艺术的丰富和发展，随着人们对陶瓷艺术视野的扩展，陶瓷和书法的结合样式也越来越多，表现手法也越来越多样化,艺术品位越来越有所提高，书法也逐渐地成为陶瓷装饰中所独具魅力的种类。众多的陶瓷书法作品，或以笔写，或以刀刻，或以釉上，或以釉下，各具风采。近年来各地陶瓷艺术家利用各地不同的材质和工艺，创作出了大量的优秀作品，如我们汝州的彩陶、广东佛山的现代陶艺、山东淄博的色釉刻瓷、江西景德镇的陶瓷书法刻划和堆字等。这些作品充分利

8、用书法的形式美和陶瓷的材质美在文化内涵和形式上的联系，和谐而自然地结合起来，为陶瓷书法艺术的发展开拓了新的境界。从陶瓷发展的历史来看，从原始陶器到彩陶、彩绘陶，再到后来陶与瓷的流脉和传派，陶瓷艺术的奥秘既深藏在历代传承的手工模式之中，更神奇地深藏在从配料、拉坏、成形、装饰到烧制的个体经验之中。因此，陶瓷与书法一样，它的原则、法规、模式、风格、内涵也都受到整个中国文化内涵与形态的制约。三、书法艺术在陶瓷装饰中的结合与运用现代艺术的发展，可把古